第15节：马克思主义在中国的早期传播马克思主义中国化史（11）

    李大钊还进一步阐述了人民群众是历史创造者这一重要原理的方法论价值。
他认为，人民群众是历史的主人，依照这一观点，我们应当看到：“现在已是我
们世界的平民的时代了，我们应该自觉我们的势力，赶快联合起来，应我们生活
上的需要，创造一种世界的平民的新历史。”《李大钊文集》（下），人民出版
社1984年12月第1 版，第365 页。“无论何人，应该认识民众势力的伟大；在民
众本身，尤应自觉其权威而毅然以张用之。”《李大钊文集》（下），人民出版
社1984年12月第1 版，第239 页。他深刻认识到，群众“真正的解放，不是央求
人家‘网开三面’，把我们解放出来，是要靠自己的力量，抗拒冲决，使他们不
得不任我们自己解放自己；不是仰赖那权威的恩典，给我们把头上的铁锁解开，
是要靠自己的努力，把他打破，从那黑暗的牢狱中，打出一道光明来”《李大钊
文集》（下），人民出版社1984年12月第1 版，第26页……李大钊还针对当时中
国革命的现状，认为先进知识分子的爱国热情和革命行动必须与民众相结合，
“‘五四’以后，知识阶级的运动层出不已。到了现在，知识阶级的胜利已经渐
渐证实了。我们很盼望知识阶级作民众的先驱，民众作知识阶级的后盾。知识阶
级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者。”《李大钊文集》（下），
人民出版社1984年12月第1 版，第208 页。他号召广大知识分子特别是青年学生
到工人中去，到农民中去，和广大工农打成一片，向他们灌输知识，传播革命道
理，使劳工阶级觉悟起来，推动社会前进。

    〖MZ（2H〗四、马克思主义在中国早期传播中经历的思想斗争〖MZ）〗

    马克思主义在中国的早期传播并不是一帆风顺的，而是在同实用主义、基尔
特社会主义、无政府主义等各种错误思想、理论、思潮的斗争中向前发展的。列
宁指出：“马克思的学说直接为教育和组织现代社会的先进阶级服务，指出这一
阶级的任务，并且证明现代制度由于经济的发展必然要被新的制度所代替，因此
这一学说在其生命的途程中每走一步都得经过战斗，也就不足为奇了。”《列宁
选集》第2 卷，人民出版社1995年6 月第3 版，第1 页。

    〖MZ（3H〗（一）马克思主义和实用主义的思想交锋〖MZ）〗

    实用主义产生于19世纪下半叶的美国，是当代西方影响最大、流传最广的理
论思潮之一。它的思想渊源可以追溯到古希腊，苏格拉底等人为实用主义思想的
确立做出了重要贡献。但真正把实用主义发展为一种理论体系和思想方法，并使
之融入美国社会和民众生活，成为贯穿美国文化传统的一种文化特征、一种深层
的美国文化模式和精神特质，这应当归功于皮尔士、詹姆士和杜威。杜威是20世
纪20年代前后最有影响的实用主义“大思想家”，他于1919年4 月至1921年7 月
在中国巡回讲学，途经11个省，完成“五大讲演”，即《社会哲学与政治哲学》、
《教育哲学》、《思想之派别》、《现代的三个哲学家》、《伦理讲演纪略》等，
宣传实用主义和社会改良主义，反对马克思主义和社会革命。

    胡适是杜威的学生，是实用主义理论在中国的最积极宣传者和实践者。1919
年7 月，胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些“主义”！》的文
章。该文宣传实用主义，反对马克思主义，其思想核心有二：一是认为马克思主
义不适合中国国情，反对用马克思主义指导中国革命。他发挥了杜威的工具论，
认为“学理是我们研究问题的一种工具”，要求“把一切‘主义’摆在脑背后，
做参考资料，不要挂在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主
义去做口头禅。”《胡适文集》第二卷，北京大学出版社1998年11月第1 版，第
252 页。他还说：“高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。”《
胡适文集》第二卷，北京大学出版社1998年11月第1 版，第251 页。“空谈好听
的‘主义’，是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声机器都能做
的事。”《胡适文集》第二卷，北京大学出版社1998年11月第1 版，第249 页。
二是主张社会改良，反对阶级斗争和社会革命。他认为，高谈社会主义，倡导阶
级斗争和社会革命，去求中国问题的“根本解决”，这是“自欺欺人的梦话，这
是中国思想界破产的铁证，这是中国社会改良的死刑宣告！”《胡适文集》第二
卷，北京大学出版社1998年11月第1 版，第251 页。阶级斗争和社会革命，只能
养成一种阶级仇恨心，无助于中国问题的“根本解决”。他提倡“多多研究这个
问题如何解决，那个问题如何解决”《胡适文集》第二卷，北京大学出版社1998
年11月第1 版，第251 页。，主张对“人力车夫的生计”、“大总统的权限”等
具体问题作一点一滴的改良。

   
    

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