第27节：用面子一本心账如何算（6 ）

    通过联姻改换门庭，旧貌变新颜，不失为一条换面子的捷径。古代的穷书生，
若像《秦香莲》中的陈世美那样，当上了皇帝家的驸马，那面子就换得无与伦比
了。不过，皇帝家的公主毕竟有限，不可能让天下的穷书生都用来换面子。

    攀龙附凤，目的为换面子：“黑五类”找“红五类”，图的是换面子……由
于面子不等值，以小贴大，以黑沾红，悲剧就不可避免地要发生。

    离婚，也是换面子。原来互相吸引，日思夜想，不愿分离，恨不能变为一张
面子。但由于一方的面值发生了变化，原本很小的差异被拉大了。于是，另有所
爱，把深情的凝视转移至了别的面子上。喜新厌旧，换面子只是时间问题。

    婚姻像鞋子，舒服不舒服，只有脚指头知道。有的面子，虽未公开解除一生
相对的契约，但“第三者”的面子，实际上已取而代之了。或另筑香巢，养新面
子以宠爱；或暗结连理，开花结果，偷光彩以遮羞；或互不照面，各走各的路，
一切听之任之。这类事实上的换面子、形式上的保面子现象很普遍，反映出了在
面子使用上普遍虚伪的一面。

    用面子的特性

    面子不像纸那样易破，不像石头那样易碎，面子是钢筋，既结实又有很强的
韧性。

    岁月，磨白了头发，磨不烂面子。

    厚实的面子，往往被时光越磨越光彩。

    孔圣人乃至圣先师，万世师表。孔圣人在世时，周游列国，为挽救“礼崩乐
坏”的时局而奔走呼号，为“克己复礼”而“累累若丧家之犬”。孔圣人虽提倡
“有教无类”，有“弟子三千，贤人七十”，但终生“郁郁乎”不得志。董仲舒
把孔圣人从发黄的故纸堆里请出来，尊奉为支撑专制王权的一根大红柱子。从此，
孔圣人的面子就像天下一样大了，不仅能与诸子百家相提并论，而且几千年备受
皇朝恩宠成为专制主权“仁爱”的象征，孔圣人的后裔们也跟着这张大面子一个
个都阔了起来。

    帝王们在“王政时代”最有面子。哪个地方出了皇帝，哪个地方的风水就最
佳，龙脉就最旺；哪一姓有人坐了龙庭，哪一姓所有的面子都会放光。唐王朝是
李姓的家天下，李姓在那个时代最尊贵，面子上沾着龙气，而李唐天子又自称为
老子李耳之后，借老子的老面子为王朝的新面子添彩，以掩盖“蛮夷”的血统。
宋朝为赵家的天下，赵姓被尊为国姓，以至于那时编的《百家姓》，就以赵姓开
头。

    由此可见，面子不像衣服，越旧越无用；面子倒像文物，越古越有价值。

    “帝王酒家”“天子歌舞厅”“皇都大厦”“圣人家宴”“皇后发屋”“公
主服饰”……凡是历史上有名有姓的帝王面子，时下都用来发财了！殊不知，那
恋恋不舍的帝王情绪是剧毒，几千年服用，贫病交加，痛苦难熬，现在又怎会产
生奇效，带来滚滚财源呢？

    这些面子使用几千年了，仍在“古为今用”，足见其有多么坚韧。

    同样，老百姓的面子也很耐用。

    那武松只在景阳冈上喝醉了酒，打过一回老虎，那酒至今仍虎气十足，创造
着无穷的效益。还有那些神秘兮兮的“祖传秘方”都能惠及子孙，也充分显示出
老面子的韧性。

    面子，既有钢筋的坚韧，也有弹簧的弹性。延展能力往往能够超越时空。

    

下一章　回目录