第31节：损面子明枪暗箭难提防（2 ）

    害人如害己，以损人开始，以害己结束，这是人们对那些污损他人面子不成
而自食恶果者的绝妙总结。唐代武则天当政时，任用酷吏周兴、来俊臣、索元礼
之流，滥用各种骇人听闻的酷刑，大兴冤狱，不知有多少唐宗室和无辜大臣变成
死不瞑目的屈死鬼！后来，酷吏们的使命已经完成，一个个也竞相以自己常加之
于他人的“谋反”之类的罪名和方式，为自己自掘了坟墓。那些酷吏们，以消灭
他们“里子”的方法，彻底毁损了那些本来很大很光彩的面子，结果自己也落得
个干干净净的下场。

    祖坟，在崇祖的中国人看来，无疑是家族的“圣地”。守护祖坟，是每个家
族成员义不容辞的职责。祖坟的风水，不仅关系着家族的兴衰，而且与每个人的
命运息息相关。因此，挖祖坟也就成了互损面子的惯用伎俩。谁若挖了别人的祖
坟，就等于断了别人的脉气，肯定是有血海深仇的表露；谁的祖坟若被挖，自然
被当做奇耻大辱，必誓死护卫，加倍报复。此种损面子的行为，令人触目惊心。

    唐代名臣郭子仪的祖坟被阉奸鱼朝恩指使爪牙挖了之后，郭十分清楚何人所
为，拥有天下兵马大元帅的权势足以收拾此等小人，但他一直不动声色，令阉奸
盼望的“报复”始终未出现。当唐肃宗问及此事时，郭子仪却如此说：“我带兵
这么多年，士兵毁坏别人祖坟的事肯定不少，我家的祖坟被掘，乃是上天的报应，
并非他人故意所为。”郭子仪的大度，令阉奸一时无计可施。他们以损人面子开
始，以自己的丑恶、阴毒的面子大暴露而告终，算得上搬起石头砸了自己脚的范
例。

    不过，面子人皆有之，华洋相同。在大洋彼岸的美国发生的损面子故事也不
少，但没有散发着阴冷之气，而是弥漫着葡萄酒味，不能不说有些“民主精神”。
著名作家马克？吐温在酒会上回答记者提问时说：“美国国会中有些议员是婊子
养的。”这句随口说出的话在报纸上发表后，引起了一些议员的强烈不满，纷纷
要求他公开道歉。不久，《纽约时报》上刊出了马克？吐温的“道歉启事”，大
意是：我在酒席上发言后，一些人兴师问罪，现将那句话修改如下：“美国国会
中有些议员不是婊子养的。”如此幽默和机智，马克？吐温堪称损面子的大师。

    历史的经验值得注意，历史的悲剧往往重演。臭名昭著的“四人帮”祸国殃
民，翻手为云，覆手为雨，横行长达十年之久，制造了无数的冤假错案，强加给
他人难以计数的“叛徒”“特务”“阶级异己分子”“走资派”之类的罪名，带
来了无尽的国难和民瘼，又岂是单单损面子而已？他们拉大旗作虎皮，给自己脸
上贴金的“革命左派领袖”“旗手”“造反英雄”“理论家”等“面子”，怎能
不随着机关算尽进囹圄，枉费了卿卿性命呢？

    与这种“暴风骤雨”式的政治斗争不同，民间传统文化的互损面子颇有些
“和风细雨”的味道。“婆婆打了瓮，片片都有用。大的盖墙头，小的塞墙缝”
“媳妇打了碗，婆婆骂了三天半，还有两天没给吃饭”。这两则民谣，最能反映
传统的婆媳关系及由此而派生的文化惰性。在传统家庭中，婆婆管家也管面子，
媳妇是晚辈只有敬畏的义务，没有分享面子的权力，否则就是不孝，罪莫大焉！
等到媳妇忍耐数十年，婆婆被阎王爷请去商量事了，媳妇管家管面子的权力，就
像一串钥匙一样牢牢地攥在自己手中了。媳妇往往依旧沿用婆婆的家法对待自己
的媳妇，因为熬成了婆婆，就要有婆婆的权力和面子，这是祖传家法，怎能说变
就变呢？婆婆的权力来自于伦理观念，面子来自于对媳妇等家人面子的污损和剥
夺，这种婆媳关系的深刻寓意在于不断遗传和被推广应用到社会各个领域之中，
造成了深远的影响和危害。

   

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