追寻丽影(4) 两个月后,偶然看到了一篇消息,日报刊登了篇题为《不留姓名的女人》的文 章,内容和我的主人公很是相似,在文章作者的帮助下,我终于站在了她临时租住 的这座古宅院前。 我的目光慢慢地移向了院内,边看边进了院子。右厢房的门窗很是破旧,却仍 有种呼应于左厢房的倾向,遗憾的是,左厢房早已不复存在。后楼是两层的,木刻 的栏杆裂开了无数条大小不一的缝隙,却未能影响整体工艺的完美与精巧。房脊的 正中架了个瓦构的象形物,和女性生殖器官完全相似,又一次勾起了我几个月来的 见闻与感动,那个象征着神圣不容侵犯的象形物。 都峪所在的上千里川道中,无处不见这一令人感慨不已的象形物,除庵观寺院 外? 穴有些庵院同样也有? 雪,任何一座民用建筑物顶端,房脊正中都少不了这个 象形物——女性生殖器官。是用两页瓦或多页瓦合做而成的,意思是母亲为家,是 家上之家,母亲是家的灵魂。 传说周武王驾崩前,托孤三岁太子周成王于周公姬旦。周成王年幼,不能临朝 理政,周公每日身背幼主面朝,早朝时先请同僚们指出自己昨天的过失,然后议政。 周公为报武王姬发生前知遇之恩,废寝忘食,唯恐大意误国。为此,他在西岐城头 堆满金山,以示招贤诚意。各地贤士纷沓而至,却无人斜目一眼城头黄金。每当进 食之刻,若有高士求见或贤人来访,忙将未咽下的食物吐于餐器,大礼相迎也怕慢 贤误国。他教授儿子:我一沐三捉发,一饭三吐哺,也怕失去天下贤士,你要记住 这一治国的基本道理。他一边扶教幼主理政,一边修撰周礼。慢慢地,周成王长大 成人,他却须发霜染了。一日,周公私访,行一山野独户人家的屋檐下,因年迈力 衰,便坐下来想歇息片刻,顺手拿出修撰的周礼草本。忽的,屋内传来妇人呻吟之 声,周公乃熟知医理易理之人,知其染疾在身,也就没什么惊慌。那声音却越来越 显,乃至痛嚎,揪扯人心,便起身想看个究竟,又因“男女授受不亲”而止住了脚 步。欲离此处,又觉欠妥,倘若妇人染了重患,岂不坏了一条生命,慎衡再三,便 朝里屋喊了几声,试探着有无伺候之人,却无一点应诺,只有凄厉的嚎痛不断传出。 这下慌了,提足欲进,忽的闪出了“夫耕妇舍,男不入室”的礼句,何况,自己非 亲非友,被自己的周礼禁锢了行为。转身于土埂之上,想寻个邻里乡亲一同步入, 怎奈山林耕田甚少,只此独户一家,忙跃足埂下,朝来路急去,记忆中,山洼处是 有几户人家,便边跑边吆喝了起来,想让周围人听见,偏偏的就是无人。好不易到 了那几户人家处,不巧的又是个妇道人家,他顾不上许多,上气不接下气地简述了 原委,那妇人却知道痛嚎之妇是临盆的时候,又朝东边的老娘婆? 穴接生员? 雪宅 子奔跑而去。三人急急返了回去,怎奈老娘婆年迈力衰,紧走几步便咳喘起来,不 时地站站走走。周公虽也老朽,总还是个阳刚男人,欲背欲拉又是礼理不通,只好 随在老妇人身后着急。好不易到了柴舍,却听到了杂乱的孩啼之声,一把推开柴门, 三人呆目愣神了。 产妇双手搂着两个孩子,不忍舍去的凄凉让他心痛,一旁跪着个五岁的男孩, 妇人身下血流不止,已没了动静,只有三个孩子啼哭之声。跪地的孩子见有人进来, 起身扑向那个年轻妇人,求救娘亲之声渗人心脾。周公慌忙俯身,抓起产妇右手, 把脉查其究竟,早已呜呼哀哉了。 死者生有三男二女,和丈夫耕田为生,丈夫一早和两个儿子进山砍柴,农闲时 换些油盐之类,三个弱幼子女由妻子一人哺养,不料却因临盆疏忽,一命去了。 周公见妇人临终时依然舍不下年幼的儿女,泪线干结脸庞,勾起了自己老娘痛 儿之记忆,不觉潸然泪下。便生出了自悔之意,责己修周礼又受制于周礼,倘若当 初不顾忌什么,也许妇人不会丧命。留下几个无娘的孩子又靠何人,他的泪水涌涌 而出。 周公痛后反思,生儿育女,十月怀胎,一朝分娩,百般苦痛,又要一一扶养成 人,死时依依不舍儿女之情,实在令人感叹。他返身出门,拿起檐下的周礼,删去 原定一节“夫耕妇舍,男不入室,礼乎!”改为“夫耕妇舍,疾则无避,礼乎。” 从此,若是因产、疾的妇人,若夫不在,医家如常可以诊病疗疾。