第4节：一条人文主义狗(3)

　　从19世纪开始，资本主义的实利主义开始缓慢地侵入男人体内。男人们在这
个物欲扩张的社会形态中，逐渐朝功能化的方向发展着。实利主义忽略美感，强
调人身上的功能性。在商业取得相当成功的19世纪末，" 男人留着胡子，头戴高
高的丝帽，手中握着手杖，他们自豪而幼稚地相信自己是大自然及历史造就的佼
佼者" 。这样的社会地位与财富地位，是男人快乐的标志。

　　显然，20世纪加剧了这种趋势的发展速度。尤其是技术的侵入将这种功能主
义发挥到一个极致。而男人们也被物化到一个极致，他们必须追逐金钱、权力、
肌肉与勃起的时间长度……一切都具有具体而理性的数字衡量标准。在现代社会
中，当" 什么样的男人最快乐" 被提出时，标准答案已经摆好……

　　这种粗线条的历史扫描方式，当然会忽略很多细节。不管我怎样强调文化与
社会对于男人快乐的影响，我都必须承认，作为男人，他在这个世界上有一些最
基本的获得快乐的方式。这种快乐的获取是一种本能，比如性，比如成就欲，比
如创造欲。它们是不随着社会的变迁而变化的。但是，我同时也想强调的是，这
种本能的快乐正在遭遇着人为的侵袭。在越来越强调快乐与刺激的今天，事实上，
我们可能正在失去快乐。尤其作为男人，在这个功利社会，他承载了太多令他焦
虑的因素，他急切地渴望利用快乐来遗忘这种焦虑。因此，他采取了某种技术或
者药物手段。此时，快乐变成了一种纯粹的生理反应。这是我们最不愿意看到的，
因为快乐，本应该主要是一种精神与心理现象。而今天，它可能正危险地演变成
一种单纯的生理刺激。

　　有人寄望于网络技术让我们获得解放。因为网络技术帮助我们从循规蹈矩的
工业体制中解脱出来，我们变成了单独的个体，重又获得个人的舒展。这是又一
次文艺复兴，一部分学者这样认为。乐观人士显然忽视了，这种解放背后蕴涵的
更深层的束缚。事实上，新技术让我们陷入了更加紧张的依赖之中。网络像一个
机器猫的百宝袋，随时提供我们需求的一切，包括快乐。这种方式的前提是，更
加极端地将快乐视作纯生理需求，纯数量表现。

　　　　　　　　　　　

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