第44节：重建象牙塔(9)

　　而这两本书，我想对于大部分选择来讲，只是因为他们容易找到，而非真正
喜欢。而这两本书的选择更暴露了他们狭窄的阅读取向。由于整个社会功利性的
需求，使得大学摒弃了基本的内在需求，而去努力寻找一种外在的证明，他们可
能会沉湎于一个漂亮的TOEFL 成绩或者一张驾照，而不愿去读一本古希腊的哲学。
在过于追求实用的同时，他们也让自己丧失了人的很多特性，他们缺乏精神上的
浸染，更缺乏足够的趣味性。我常为这些受过几十年教育的人脸红，他们在人格
上呈现出巨大的苍白，他们缺乏纵深的历史感，也没有对人类丰富情感的好奇心
和把握力，他们局限在一种肤浅的生存状态。他们作为人的存在是缺乏血肉和灵
魂的。

　　除了阅读经典，我们似乎找不出更好的补救办法。既然鲁迅已经说过了" 尽
量多读外国书，少读中国书" ，那么我们或许真的应该认真地拾人牙慧，认真地
阅读那些影响生命的西方的大书。而余英时教授则建议补上一些中国的传统名著
如《庄子》等。不管怎么样，作为一所大学，她必须终止不停地制造快餐与垃圾
的短视行为，而作为一个试图拥有健全人格的学生，你必须了解生命的丰富比学
会一口流利的英语更重要。

　　遗失的想象力

　　一

　　" 清华园有趣的人物真多。但其中最有趣的，要算陈寅恪先生了。你们中谁
有好奇心的，可以在秋末冬初的一天，先找一找功课表上' 唐诗校释' 或' 佛经
翻译文学' 等科目的钟点，然后站在三院教室前的过道上等一等。上课铃响后，
你们将看见一位里面穿着皮袍，外面罩以蓝布大褂青布马褂，头上戴着一顶两旁
有遮耳的皮帽，腿上着棉裤，足下蹬着棉鞋，右手抱着一个蓝布大包袱，走路一
高一下，相貌稀奇古怪的纯粹国货式的老先生从对面走行来，这就是陈寅恪先生。
"

　　这是1934年出版的《清华暑期周刊·教授印象记》的有关陈寅恪的一段趣味
盎然的文字。此时的清华，有关教授的故事在校园内广为流传，在某种程度上，
那些学问大家的自身性格魅力要比课程本身更加引人注目。这似乎也是当时大学
获取巨大进步的一个侧面表现——校园传奇的流行证明了校园学术气氛的自由与
师生发达的想象力。几十年后，这些当年老清华、老北大、老南开、老浙大的故
事经过历史自然的洗涤后，散发出更令人神往的味道。我们惊异于原来大学是可
以这么好玩，在校园里的师生原来可以如此特立独行地生活，师生之间除了上课
之外，还可以在生活中进人广泛地交流。" 富有想象力地传授知识" ，这正是英
国教育学家怀特海所认为大学教育的最大作用。

　　　　　　　　　　　　

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