第42节:峨眉山的猴子(2) 我回头去看师弟,他们都正被纠缠得苦。但他们性格不同,处境也就略有分 别。我们的导师钱理群先生那时正研究唐吉诃德与哈姆雷特之比较,我就把大胆 型的张海波叫做唐吉诃德,把忧郁型的吴晓东叫做哈姆雷特。吴晓东那几天挂念 北京的女朋友,通信又不方便,本来就心事重重,他似乎又想突围,又想恋战, 所以给猴子们造成" 南村群童欺我老无力" 的契机。猴子们不但要他的东西,还 把他的衣服给撕破了,经过苦战,才冲出猴子们的围追堵截。所以晓东突围后又 想笑又有点生气。张海波也被乱抓了一通,但他本来就准备好了吃的,想跟猴子 玩一玩,看上去有几分舍身饲猴的模样,可以用一本书的名字形容是:痛并且快 乐着。我抓紧时机给他拍了戏猴照。 我们三人的存在,其实也帮了其他人的忙。群猴从我们这批过客身上收获甚 微。其时夕阳落山,猴影散乱,我们再拐一个弯,就完全通过了这道峨眉山的" 猴门关" 。 这件事虽然有趣,但我从来没想写过,因为写出来不过是一段旅游花絮而已, 纯粹的叙事抒情文章我是没多大兴趣写的。可是最近,我脑子里好几次蹦出" 峨 眉山的猴子" 这个短语,我眼前又出现那些肥壮的猴子剪径的图景。我意识到, 我一定是把" 峨眉山的猴子" 当成了某种意象。这些猴子,世世代代不采果,不 捕猎,每天的生活就是睡到太阳晒屁股后,往路边一蹲,连要带抢,吃香的,喝 甜的,仿佛所有人的存在就是为了伺候它们。它们已经不是本来的猴子,它们是 生物界许多事情的象征。我捂着脑袋搜寻这一象征。首先想起来,当年抗战胜利 后的蒋介石,就被称做" 峨眉山的猴子" 。抗战时,他躲在峨眉山上,胜利了, 他下山来摘桃子。现在,文坛上也有许多" 峨眉山的猴子" ,他们没有自己的专 业,什么也不研究,却对别人凶蛮无礼至极,靠骂人把自己养得膘肥体壮。世界 上,也有一种" 峨眉山的猴子" ,什么人他都要管,别人的东西都要经过他检查 才行。看来,峨眉山的猴子其道不孤,怪不得它们的价值标准越来越有市场呢。 想起好象有这么一首唐诗,就作为本文的结束吧: 峨眉山月半轮秋, 一宿行人自可愁。 日暮乡关何处是, 明朝散发弄扁舟。