第72节:我看钱理群(3) 钱理群目前无论在专业领域,还是在整个知识文化界,都已经获得了比较高 的声誉。声誉高了,自然也会使不同角度的人觉得他有这样那样的缺点。在我看 来,钱理群的研究似乎有如下几点值得注意。一是外部研究与内部研究的平衡问 题。在80年代就有人对我说:" 你干吗跟钱理群学呀?钱理群不是搞文学的。" 这话显然是把" 文学" 看得太窄了,但它曲折地表达出了一种感觉。钱理群的历 史唯物主义有时不能与他的意象法结合得天衣无缝,的确有现实关怀的激情不是 从文本分析中得出来的时候。如果从针对这一问题的角度出发,我是赞同把" 学 理" 与" 关怀" 适当分别处理的。 第二个问题是启蒙的姿态。钱理群的姿态是崇尚独立思考,一切从自我出发, 真诚,不受羁勒。但是,纯粹的" 独立思考" 是不存在的。我们日常所强调的" 独立思考" 是指不受权威引导,不随波逐流,而不是绝对的空无依傍。钱理群有 时天真地以为自己是一个" 纯粹" 的知识分子,忘了任何人都是不自觉地代表一 定的社会利益群体的。他以为自己代表的是大多数和历史的正义,但有时情况很 复杂,会变化。钱理群强调既不做权势的帮忙与帮闲,也不做金钱的帮忙与帮闲, 也不做大众的帮忙与帮闲,但你毕竟" 非忙即闲" 地生活着,你的发言客观上一 定是对有某些人有利、对某些人不利。不清楚地意识到这些,一味" 真诚" 和" 自由" 着,就有可能引起错误的掌声,甚至发生亲痛仇快的事情。 不过我想,钱理群是具有自我怀疑和自我否定精神的,这些问题,他也许正 在思考。钱理群的思想还远没有完全定型,今天对他的这些臧否,只能算是边走 边唱的眉批和回评,离整本连篇的总评还远着呢。