第35节:二十一舌战富山接三(2) 出席这次会议的有英国的安吉尔,更有胡适熟悉的讷博士、墨茨博士等,其 中有二十多个是极端的和平主义者。会议从六月十五日开始,胡适在会上致欢迎 词。会议约为两个星期,除了白天的大会,胡适每天都要邀请两、三人到自己的 寓处茶叙。在胡适看来,此种会后之会,彼此交谈甚欢而无所顾忌,其所得益远 胜在那严肃讲坛上的演说。在胡适所邀约的人中,有一位来自日本,也是此次大 会唯一的日本人。而东方人一共也就三个,除了那个日本人外,另外两个就是胡 适和四川人杨国屏。 这位日本人叫富山接三,他是日本和平主义运动协会的书记,而会长乃是日 相大隈。既然是在中日关系的紧要关头,既然与会就这两三个中国和日本人,因 此,他们两人的对谈就是不可避免的了,而且,从胡适日记看,他前此似乎还没 有过与日本人的接触。胡适的日记是这样记载:" 吾与日人富山君谈竟日,论中 日关系。……此君与吾言颇直质。" 那么,这两个并不能代表各自国家却又俨然 为其代表的人都谈了些什么?问题当然紧紧围绕日本对中国提出的二十一条。对 谈开始,富山看起来是占了上风,或者说先发制人。他在解释日本为什么提出二 十一条时,原因递次是:" (一)日本期望中国之强,(二)日本期望中国之能 协助之,(三)中国数十年来久令日本失望,(四)致令日本在远东成孤立之势, (五)故有今日之要求,(六)日本对支政策之目的在于自保。" 这理由,听起 来就像当年鲁迅对自己的国民" 哀其不幸,怒其不争" 。既然你们自己不行,干 脆就让我们来吧。这好像是为了抵抗欧美白种人的列强,好像是为了大东亚的共 荣与安全。它也正应了一些亲日美国人的看法,中国人缺乏共和能力,不如让与 日本人管理。在这一连串的攻势面前,胡适并未给予有效的回答。 问题到了下一轮,即中日将来关系将如何。又是这位富山君抢答。他提出了 三点:" (一)中国需信任日本。(二)日本需协助中国。(三)中日间之恶感 情宜渐次消除。" 这时胡适才接上茬:" 此次之交涉,适得与此三者绝对的反对 之结果" 。富山说,这正因为中国不信任日本,才有如此强项的要求。如果中日 交欢,也就没有二十一条这回事了。胡适回道:这二十一条之政策,可谓南辕北 辙,我正要责备日本政府出此下策。转而,胡适又问富山:足下以为将来中日交 欢之道又如何?富山的回答是:" (一)教育。中人宜研究日本文明政策之趋向。 中人不可不知日本文字(这正是胡适前此给自己布置的任务,笔者注)。(二) 交际。(三)实业上的联合。(四)开诚之讨论。" 富山君滔滔不绝,一二三四。 在此当口,胡适紧插一句," 四者之外,尚有第五法,尤不可不知。" 轮到惊讶 的富山反问了:此道为何?胡适先一语道破:" 日本须改其侵略政策是已" 。前 不久,胡适在美东某城做过一次讲演,言及中日关系,论云:中日两国的和平须 得两国之间地位上的平等。此意转述而来,富山不以为然。认为日本不能坐待欧 美之侵略。胡适单刀直入:以国防为借口,可谓梦呓之言," 今日日本决无受他 国攻击之理。英为日同盟,美无西侵之志,德势已孤,独有俄耳。俄今日无东顾 之余力。此次战争结束后,俄力竭必矣,安敢东顾与十年前强敌争乎?故吾断言 :' 日人以自保为词,乃遁词耳。'"言迄," 富山虽不默认,无以应也" 。这时, 有客人进来,两人的争论便告中止。 观其论战,前后两段。前半段,富山先声夺人,胡适隐忍不发。国势如此, 遂使对方气壮,胡适只有待机发难。机会在胡适的不断问题中出现,论战遂进入 后半截。一个插入,打乱对方阵脚,便把局势扳到自己这边来。然后抓住对方借 口,层层进逼,使其破绽开花。巧的是,胡适讲完了,对方愣住了,有人进来了, 论战结束了。天佑胡适,以他的后发制人收盘;否则,局势如何,还真的难说究 竟。 案:此次绮色佳的国际聚会,唇枪舌战,又风光旖旎。白天高谈阔论,晚间 节目丰富。在胡适这篇日记中,刚才还和富山剑拔弩张,笔头一转,却又歌舞一 堂了: " 十九日夜闻宿舍内(会员所居)体育室有乐声,人观之,乃男女会员跳舞 为乐也。因旁观之。有西雷寇大学女生赴会者葛雷(Winifred S Cray )、盖贝 尔(Leona C Gabel )两女士强欲教余跳舞,戏从之。余平生未习跳舞,木强不 能应节奏,两女士虽殷勤善诱,奈老夫不可教何?一笑。以此为第一次跳舞,故 记之。" (同上) 胡适半途而废,退下舞场,看来是缺少艺术细胞,不知是否老踩人脚而不好 意思了。1915年的他年方二十有四,却说什么" 平生" 、" 老夫" ,看似打趣, 实乃为不会跳舞之遁词也。