第51节:首富黄光裕遭遇"黑天鹅"袭击(2) 在贫困与不安中长大的黄光裕,却适逢其时地碰上了一个激荡多变的大时代。 在这个时代的转折点上,新秩序的构建还遥遥无期,旧秩序却仍如沉重的枷锁牢 牢地套在人们的脖颈上,大家在这片混沌无序的地带上,莽撞地寻找着生命的突 破口。他们在自觉与不自觉间前赴后继地撞倒法律或政策的樊篱。 韩国学者朴玉洙在《罪得赦免重生的秘密》一书中说," 我们没有指望的, 就像梨树只能结梨,苹果树只能结苹果一样,因为我们是罪树,再怎么努力也会 犯罪。" 对于几代人都信奉天主教的黄氏家族,原罪问题是一出生就必须面对和思考 的信仰问题。" 我是在罪孽里生的。在我母胎的时候,就有了罪" (《圣经·诗 篇》51:5 )。黄家四兄妹所接受的受洗这种宗教仪式,其本质就是对这种原罪 的认服。在时代的风浪中,黄光裕如脆弱又韧性的芦苇,起伏跌宕中,人性的善 与罪共存不悖并交替闪现。他勤奋、坚韧、大胆、聪明、慷慨、温和的一面,与 贪婪、冒进、吝啬、无情、蒙昧、侥幸的一面不停地在他的人生中交替上演,使 他成为人格严重异化的两面体。 冯仑在《野蛮生长》中,对处于" 丛林法则" 状态的民营企业家有过生动的 刻画:" 在民营江湖时代,民营企业仿佛为匪为盗,或者像游侠,因为我们在过 去的旧体制内长期被限制,一旦突然离开以后,实际上有一种特别轻松和自由的 快乐。在民营企业初期,虽然背负原罪的重压,为什么还会有这么多人前仆后继 地折腾呢?一个是逃出原有的体制能获得一种自由感,可以满足人的征服欲望; 同时也有一种成就感,因为在江湖当中,我们都具有一种英雄气,容易滋生英雄 的审美,也获得自己成为英雄的满足感;再者,企业(公司)在江湖中也能获得 一种相当于行帮的认同感。" 在原罪的丛林越走越远 同样处于" 丛林法则" 时代,但有的人很早就警醒,开始抽身而出,有的人 却一直沉溺其间、难以自拔—— 1996年前后,冯仑意识到," 原罪" 引发的财务危机就是高负债、高暴利、 高风险,结果只能是" 以老板为市场,以银行为客户,以笼络为管理,以调账为 经营" ,所以民营企业成功概率很小。而" 我们和很多企业没赌死,就是因为中 间认输,退出不赌了。"1997 年,冯仑领导下的万通公司开始反省,充分意识到 " 原罪" 问题以后就开始着手整合资产。当时万通控制的资产规模是70亿,他们 开始卖东西还钱,剩多少是多少;把所有和北京没关系的、跟房地产没关系的项 目都砍掉,合伙人之间的变化也是" 缩" 的一部分,最后资产缩到16亿,终于让 疯狂奔跑的列车停了下来。