第16节：曹操平衡取舍封帅印（2 ）

    经过多方面考虑，曹操认为曹丕、贾诩一派的势力已经稍显过大，不利于平
衡，应该扶持曹植、蒋干他们一把；而于禁是个有胸怀的人，不会计较封不封帅。
为了平衡各方的势力，最后曹操命令张辽为前锋、曹洪为都督、程昱为参军，统
领五万前军浩浩荡荡南下；自己亲自带荀彧、荀攸、蒋干、曹仁、于禁、夏侯惇、
许褚等文武众臣统领十万大军随行，对外号称八十万大军。

    命令发出后，曹操还是担心曹洪个性鲁莽，欠缺帅才胸怀，便又命令贾诩随
前军做太中大夫，以帮助提携曹洪。让曹丕的老师和曹植推荐的曹洪互相共事，
互相牵制，以减少曹丕一派的失望和不满。而为了减少贾诩的顾虑和疑心，又下
令曹丕为副将，与曹洪共同统领前军，以提供更多机会在前线历炼；而曹植因为
放纵自己，醉酒误事，就多留在曹操的身边，继续观察人考察人，学习掌握处世
与治人的道理和谋略。

    蒋干已从曹植那里知道了那天他醉酒的原因，原来都是曹丕的阴谋，便劝曹
植把来龙去脉报告给曹操，以消除误解。曹植却说：“如果父亲知道原委，必然
将责怪惩罚子桓（曹丕字）兄，那我岂不是成了告恶状的小人了？孔子推崇‘亲
亲之爱’，不但包括爱自己父母、孝敬父母的‘孝’，也包括对兄长要敬重和顺
从的‘悌’啊。如果因为我造成兄长与父亲失和，进而造成我与兄长关系不融洽，
那不是完全违背了‘亲亲之爱’的精神了吗？”

    蒋干叹了口气，说：“我担心今日你这样宽厚待他，来日他却恩将仇报啊！”

    曹植说：“孔子曰：”己欲立而立人，己欲达而达人。‘我既然推崇孔子之
道，就一定要身体力行，先使别人站得住，先使别人通达事理。何况子桓是我的
胞兄，我怎能不使他站得住呢？“

    蒋干见曹植这般迂腐，只好循循善诱地说：“你所推崇的孔子之道，在当今
乱世难以起作用。孔子的学生宰予就曾经反对他提出的三年服丧的规矩。孔子问
宰予：”父母去世不到三年，你就吃细粮和穿丝绸，心里好过吗？‘宰予回答：
“好过啊。’孔子不是也没办法吗，只好气呼呼地说：”你心安理得，你就这样
好了！‘你说，孔子之道，连自己的学生都管教不了，他那一套还能治理好一个
处在乱世的国家吗？你仔细想想，当何进弑杀灵帝、董卓专权暴政、黄巾纷乱天
下的时候，真正能起作用的，是孔孟的仁爱礼让、克己复礼，还是墨翟的兼爱天
下、互利非攻？或者，还是韩非的乱世重典、以法治国？“

    曹植不想和老师争辩，以免显得不恭敬，给人落下笑柄，只是说：“诸子百
家的道义精髓，还请容许学生慢慢再领悟。但是子桓灌酒这件事，还是希望老师
一定代为隐瞒，以免祸起萧墙。”

    蒋干无奈，只得点头。

    贾诩对于能随军征战感到很惬意，因为不在曹操身边受到各种压抑牵制，就
可以适当减少一些顾虑，更有机会显示自己作为谋士的长处和作用，就欣然应命。
但他却很担心将要出征的曹丕身上的两个毛病。

    曹丕自幼生长在优越的府邸之中，第一个毛病就是骨子里有浓烈的等级观念，
认为王就是王，奴就是奴，等级身份决不可以逾越。王就应该高高在上，必须与
平民、奴仆始终保持距离。贾诩过去曾给他讲过儒家、墨家、道家、法家的经典，
但他对其他经典都不记得，法家慎子有一个观点：“飞龙和螣蛇为什么高高在上，
就因为他们腾云驾雾，一旦云开雾散，掉到地上，跟蚯蚓、蚂蚁没什么两样。”
对此他却大为赞同，甚至说：“假如皇冠一样神圣的东西也能被平民拿在手里把
玩，人人都可以亲近，那么天下的英雄何必为这样的皇冠而竞折腰呢？”另外一
个毛病就是喜欢声色犬马，生活奢靡，缺乏吃苦磨炼的坚强意志。

    

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