第29节：曹营里真戏假戏好戏连台（6 ）

    当晚，蒋干又来求见曹操。曹操正在灯下阅读曹丕献上的《孙子》，不想让
外人知道此兵家秘笈，忙将书简收起。

    蒋干进到厅内，看见曹操心情尚好，便说：“曹丕有高祖的志向，本来他非
常喜欢声色犬马，这次却隐忍不动，封存好宫宝珍奇，一天也不沾美女，穿着异
常俭朴，还刻意做出好读书写诗的姿态。看来必有野心啊。”

    曹操听了，思忖蒋干所陈之言是出于嫉妒，无非力图打击异己而已，不以为
然。

    见曹操不为所动，蒋干又说：“丞相不得不防阴人之险恶啊。”

    曹操说：“子翼（蒋干字）过虑了吧，以你之见，什么是险恶？”

    蒋干答：“《庄子》说：”观察君主的喜好和厌恶然后投其所好说话是谄；
说话不分别是非一味顺从就是谀；喜欢说别人的坏话就是谗；假装称誉别人，而
实际上希望别人倒霉叫慝；不分善恶，两者兼容，都表现出和颜悦色的样子，暗
中却盗取自己想要的东西就叫险。‘“

    见曹操略有所思，蒋干便趁热打铁，使出撒手锏，将行前曹丕灌醉曹植的事
情和盘抖出。

    曹操听了，方感到有些意外，警惕之心也有所萌动，不由回顾曹丕今日言行
背后是否有贾诩做安排的痕迹，顿时醒悟贾诩这个人太过阴险。略加思考片刻，
曹操便得出一个计策，想：“看来的确需要先拿曹洪做牺牲品，表面上是打压蒋
干一派，替贾诩出气；实际上则让贾诩因此而掉以轻心，更加暴露他的野心，以
此掌握和收集他的把柄，等待他们的势力充分显露嚣张而不加防备的时候，也是
蒋干一派势力最弱小的时候，那个时候再扶持作为贾诩对手的蒋干一派，促使他
们如起死回生一般，他们必然会更加效死卖命，则可以充分利用他们对贾诩的势
力彻底抑制；如果蒋干他们那时不堪重用，或可以再重新扶持一派以求获得渔翁
之利。”

    谋定思动。次日升帐时，曹操先问左右两边的文武：“有百姓和士卒向我投
报，说有曹洪都督的士卒抢劫。你们说，该如何处置？”

    大家毫无思想准备，曹洪更是没想到曹操会拿他开刀，吓得冷汗渗出来，不
敢辩解。

    身体刚恢复一些的曹丕也来点卯，见父亲要拿曹洪祭刀，怕曹植又像以往一
样会偏袒救护曹洪，便先下手为强，用曹植之矛攻击自己的盾，使他没有还击之
力，便说：“子建（曹植）一直推崇孔子之道。孔子曰：”道之以德，齐之以礼，
有耻且格。‘请问是什么意思？“

    曹植回答：“教化民众，在于用道德来引导，礼仪来规范，让民众知道羞耻
且能够做到自我约束。”

    贾诩保持着沉默，以免激化矛盾令曹洪将嫉恨记在他身上而报复于他。

    程昱个性耿直，历来以事论事，不避任何人与权势，对曹操说：“春秋时，
秦国曾派兵偷袭郑国。郑国的商人弦高以十二头肥牛和土特产在国境上犒赏秦军，
诈称是郑国的使节，代表郑王。秦国见到郑国已经有了准备，就撤退而去。郑穆
王要重赏弦高，弦高却推辞，认为自己的行为属于迷惑欺骗性质，如果得到重赏，
容易被一些急功近利的人看成是靠欺诈就可以获利，对社会风气会产生不利影响，
于是悄悄离开。可见，社会风气在于树立怎样的榜样，以显示价值导向。来荆州
路上，一方面丞相能掩埋流民的遗骨，割掉自己的胡须表明志向；而另一方面，
这里却有部从四处抢劫，成为地方的祸害。常言道：”好事不出门，恶事行千里。
‘这么一来，我们做一百件善事也不如做一件坏事对我大军声誉的影响大啊。“

   

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