第23节：剑舞落花，流水千行(1)

　　剑舞落花，流水千行

　　题张僧繇醉僧图

　　人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。

　　草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。

　　——唐? 怀素

　　初秋清晨，凉风还没消褪的时候，收到友人寄来的一幅字。摊开宣纸，有
“正觉”两个字映入眼帘，似秋天里两枚安静的叶，落在柔软的心中。未干的墨
迹，还淌着清新的幽香，每一个脉络，都写满预寄的禅意。时光在无欲中停留，
我便想着，友人写这字的时候，自是心境如水，清澈了得。一个在世俗中闻惯了
风尘味的人，落笔如此轻松淡定，让人心生敬佩。我想好要拿去装裱，挂在洁白
的墙壁上，留驻禅寂的光阴。

　　偶然想起友人是皈依的居士，所以才会写上佛界里的“正觉”二字。正觉，
觉悟缘起之法，证得解脱。只是世象苍茫，要真正地觉悟，实在太难。纵是生长
在佛前，只汲取经语梵音的莲，以它的洁净无尘，也未必可以做到彻底地觉悟。
觉悟是什么，也许对每个人来说，都有不同的涵义。看花如看叶，看叶如看花，
是觉悟；在相逢之时淡定，在别离之时从容，是觉悟；把一杯浓茶，喝成一杯白
开水，是觉悟；把一个故事，讲述到全然忘记，是觉悟。

　　因“正觉”两个字，令我想起唐代一位与佛结缘的书法家，怀素和尚。怀素，
俗姓钱，字藏真，湖南零陵人。在他十岁的时候，突生出家之意，父母阻止不了，
就任由他落发为僧。怀素嗜酒如痴，爱书如命，这里的书，是书法，怀素的书法
是书法史上领一代风骚的草书，称为狂草。唐代文献中有关怀素的记载甚多。
“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备。”

　　当时长安城内，许多王公名流都想结交这位狂僧。许多人为求得他的草字，
知他爱酒，便买下好酒将他款待。酒后的怀素，写起书法来，更是疾风驰雨，如
壮士拔剑，如飞鸟出林，如惊蛇入草。挥毫落纸如云烟，变化无穷，其中的妙处，
需要心灵有一定境界的人才能体悟出。怀素与唐代另一草书家张旭齐名，人称
“张颠素狂”或“颠张醉素”。

　　读怀素的一首诗，只觉洒脱非凡。有如一个人在云海松涛，一手执酒痛饮，
一手蘸墨狂书，似行云万状，流水千行，剑舞落花，拨琴洒月。“人人送酒不曾
沽，终日松间挂一壶。草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。”现实中，怀素就是
一位醉僧，他虽出家为僧，似乎从不坐禅。他性情疏放，这一生，最重要的就是
四件事，喝酒、吃肉、云游、草书。就连睡觉，也是在喝醉之后，他的草书，也
都是在醉态中完成。一个和尚，修炼到这层境界，让人觉得实在是不枉此生。

　　“饮酒以养性，草书以畅志。”每当怀素喝下酒，就觉得自己是飘飘欲仙的
神人，手中的笔，也成了神笔，可以恣意挥洒，幻化无穷。他在云中悟到多奇，
在风中悟出美妙，听流水悟到曲折，听琴音悟出清韵。所以怀素的书法，天然不
修雕饰，让人看了，愿意抛掷一切，只在那缥缈虚空的水墨中，尽情游弋。这让
我想起了世俗中相爱的男女，明明说好了要一路同行，携手到老，但是，在半路
上他也许会轻易就抛下你，甚至连理由都没有，连借口都给不出，连谎言都懒得
说。也许他们不会为一幅书法而舍弃尘缘，但尘世里繁芜的诱惑，有时候，不及
一幅画、一首诗、一首歌，更让人刻骨难忘。

　　怀素和尚的草书，已到了须臾之间就能纵横挥毫千万张之境。一个苦行僧，
买不起纸，便在寺院外的荒地，种上了万株芭蕉。每日取蕉叶临帖挥洒，寒来暑
往，从不间断。这也就是著名的典故，怀素书蕉。因他的住处是一片蕉林，故称
“绿天庵”。他每日里磨墨洗笔的地方，称“砚泉”。而他写坏的盘、板，还有
许多写断的笔头，都埋在一起，名为“笔冢”。怀素这些点滴的岁月，都成了让
人称奇的故事，然而，故事的长短，从来都无关生命。无论他消逝了多少年，那
些故事，一如陈年窖酿，历久弥香。

　　　　　　　　　

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