第34节：寻找孤独（1 ）
二卷寻找孤独
二卷
寻找孤独
九、受委屈的小斑鸠
跋陀不会想到，一场意外的凶险，在深山密林中正等着他。
跋陀和道房刚刚离开胡桃宫，小六子随即带领数名宫中侍卫，将装在羊皮筒
中的“绢本”画卷送到“醉花居”四姐妹手中，不许嬷嬷和小厮染指。嬷嬷和小
厮都不敢近前观看是什么宝物，却听见小六子对四姐妹说，跋陀带着道房进嵩山
寻找一个名叫“青竹寺”的寺院去了。
嬷嬷心中暗喜，认定讹诈跋陀的案子就此了结，立即命小厮将跋陀进山的消
息报告翟昌。翟昌刚刚被撤了洛阳僧官沙门曹维那的职务，并被逐出了佛门。他
一听说跋陀进嵩山寻找青竹寺的消息，就如同头顶落下了晴天霹雳。原来嵩岳山
区的寺院统属洛阳沙门曹管辖，所辖寺院中果然有一个青竹寺，而此寺早已成了
翟昌与青竹寺主葛禄欺财霸产、吃喝淫乐的窝子。十多年前，青竹寺由于住持僧
圆寂、后继无人而衰败。当地财主葛禄买通了主管嵩山寺院的僧官翟昌，假意做
出了“舍宅为寺”的惊人之举，向青竹寺“施舍”了自己的地产、房产，乃至于
把自己也舍到了寺中做了和尚。翟昌即据此推举葛禄为青竹寺寺主，颁发了名为
“度牒”的官方证明。从此，葛禄的私产变成了名义上的寺产而被免除了一切赋
税，青竹寺原有寺产却全部落入寺主葛禄的手中。葛禄的管账先生和看坡护院的
家丁也都有了与僧人相对应的名称而被免除了全部徭役。翟昌还利用他在洛阳沙
门曹的职权，将一批被贬为官奴的罪犯及其家人发配到青竹寺，成了专供葛禄役
使、专事耕种寺田和日常杂役而没有户籍、可以不缴“人头税”的寺奴；还有多
名年轻貌美的女性官奴也混迹其中，并招来洛阳旧都的烟花名妓，深藏在青竹寺
后院暗设的“上客房”中，以回谢重金布施或接待高门居士的名义，为州郡官员
与巨商大儒提供“赏美景、吃美食、饮美酒、抱美人”的“一条龙”服务。青竹
寺不仅成了葛禄、翟昌吃喝淫乐的窝子，而且给他们带来了丰厚的收入。老跋陀
的到来，必将使这一切罪孽暴露无遗，给翟昌和葛禄带来杀身之祸。翟昌立即绷
紧了每一根神经，决意与葛禄合谋，在跋陀进山路上暗害跋陀师徒，进而夺取跋
陀的袈裟、禅杖。无论是罪恶可能败露的恐惧，或是夺得“三亲”袈裟的巨大诱
惑，都使得翟昌疯狂到了不惜杀人越货的程度。他随即找了一匹快马，抄近路向
青竹寺飞奔而去。
跋陀和道房却走得从容不迫。他们离开胡桃宫当天就渡过了洛河，把属于都
城、属于皇帝、属于闹市的喧嚣远远地抛在了洛河的北岸，接着就在伊河两岸绕
了几道弯子，游访了中原农村的几个村庄，结识了民间的善男信女，向村民学习
“洛阳正音”和土语方言。当他们走进嵩山林区的时候，已经是数日后的上午。
春末的太阳正在时而疏朗、时而稠密的枝叶间迎着他们行走，被树叶儿摇乱的阳
光斑斑点点地洒在他们身上和林间小路上，山林中弥漫着幽静而神秘的气氛。跋
陀忽地想起了什么，说：“道房，自从来到洛阳，怎么听不到你吹木笛的声音了？”
道房说：“洛都浊气太重，唯恐污我木笛。”跋陀说：“眼下已远离浊气，可以
吹木笛了。”道房从行囊中取木笛放在唇间，却迟迟没有出声。跋陀问：“木笛
何以无声？”道房说：“师父，您听那密林深处，百鸟鸣啭、溪水潺潺、树叶儿
飒飒作响，俱是天籁之音，这木笛毕竟是人间俗物，固不敢以笛声相扰！”跋陀
称赞说：“善哉道房，你经历了都城的喧闹和奢华之后，对天然自在的东西更增
加了亲近和敬畏之心，实在难得！可你的木笛也是天然造化的器物，只要你远离
奢华、心向天然，也会吹出天籁之音的呀！”
道房正要吹笛，却到了进山以后的第一个岔路口上。
“师父，两条岔路，不知该走哪条？”
“不必择路而行，随着心意走就是了！”
“弟子心意迷乱，不知所从。”
“何不问木笛？”
“木笛能悦人性情，却不能指点迷津。”
“何不问白云？”
“白云高高在上、洁身自好，不愿与人言。”
“何不问鸟雀？”
“弟子听不懂中原鸟语！”
“不必用耳朵听。”
“不用耳朵怎么听？”
“用心听呀，可以心领神会。”
道房看到天上飞来一只小斑鸠，就仰脸问道：“小斑鸠，我们该走哪条路？”
小斑鸠落在右边岔路口的老杨树上，说：“咕咕，咕咕咕咕！”
它说的鸟语是：“此处，此处上路。”
道房却皱着眉头说：“师父，小斑鸠说我：”糊涂，道房糊涂！‘“
跋陀笑道：“错，它是在叫我：”师父，天竺师父！‘“
小斑鸠“咕咕”笑着说：“错误错误！”
道房说：“它又说‘葫芦葫芦’！”便取下挂在腰带上的葫芦，请师父饮水。
跋陀推开葫芦说：“你又听错了，小斑鸠说的是‘读树读树’。”
道房说：“树是不能读的呀！”
跋陀指着岔路口左边的一棵老榆树说：“你去看看，那棵树上写着什么？”
道房望见，老榆树的树干上被刮掉了一大块树皮，在裸露出来的白色树干上，
写着墨黑的大字，便跑过去细看。小斑鸠却抢先飞过去扑棱翅膀，盖住树上的字
迹，搅乱道房的视线，不停地鸣叫：“咕咕，咕咕，咕咕咕咕！”这句鸟语是：
“莫入，莫入，危途莫入！”
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