第4节:前言 我感激菲莉斯,还有另一个原因。随着本书声望日隆,她可能是想提醒我, 应该保持谨慎谦虚的态度,脚踏实地,继续做好工作,所以对我说:" 你知道, 它可不是你写的书。" 我很快就明白了她的意思,她不是想说《少有人走的路》不是我的作品,而 是想说这本书写出了许许多多人的心声,就像是出自上帝之手。尽管如此,本书 也并非尽善尽美,一切缺点亦应由我负责。尽管它可能还有某些缺憾,但因其独 有的价值,至今仍为无数人所需要。我也始终清晰地记得,在逼仄的办公室里, 当我一边忍受孤独,一边为它倾注心血的时候,仿佛冥冥之中,我得到过一种帮 助,一种神秘莫测、犹如来自上帝的帮助。当然,我不晓得帮助究竟来自哪里, 但我坚信,那种奇特的体验非我独有。实际上,帮助,帮助,帮助——它是这本 书最终的主题。 前言 该书的观点和思想,大多来自于我的从业经历。在日常门诊和临床工作中, 我亲眼目睹过许许多多逃避成熟的人,也目睹过许多人为争取成熟而努力奋斗的 经历。因此,书中有很多真实的案例。心理治疗最重要的原则之一,就是为患者 保密,所以,这些案例的人物姓名和其他细节,都经过一定程度的改动,原则是 在不扭曲我和病人相处真相的前提下,尽量保护患者的个人隐私。 但是,本书对患者病情的描述大都十分简略,掩藏了部分真相,想必在所难 免。事实上,心理治疗是复杂的过程,极少能够立竿见影、一蹴而就,而我也不 得不集中笔墨,描述若干重点部分,这可能会给读者一种印象,即我对治疗过程 的叙述不仅戏剧化,而且简洁。戏剧化倒是事实,叙述简洁的情况,也许同样存 在,不过我还是想补充一句:在大多数治疗中,我经受着长期的困惑和沮丧,这 是不可避免的结果,只是出于可读性的考虑,个中详情和感受,几乎被我统统省 略了。 提及" 上帝" ,本书一概使用了传统的男性形象,我也要为此表示歉意,不 过这么做,只是为叙述的方便,而非我有任何根深蒂固的性别观念。 身为心理医生,我认为从一开始,就应该交待本书的两大基本前提。第一个 前提是:我没有把" 心智" 和" 精神" 加以区分,因此,在" 精神的成熟" 和" 心智的成熟" 之间,我也没有做出明确区分,实际上它们是一回事。 另一个前提是,心智成熟的旅程是一项既复杂又艰巨,而且是毕生的任务。 心理治疗可以给心智成熟提供绝好的帮助,但它永远不是速成的、简单的治疗过 程。我不属于任何精神病学或者心理治疗学学派,也决不单纯地拥护弗洛伊德、 荣格、阿得勒,或者行为心理学、形态心理学等任何一家的学说。我不相信通过 单一的治疗方式、单一的解决方案,就能解决所有的问题。当然,单一的心理治 疗形式或许有帮助,因此我们不应予以轻视,不过,它们提供的帮助,显然不仅 肤浅,而且乏力。 心智成熟的旅程极为漫长,对于我的那些忠实的患者——他们伴随我走过这 段旅程最重要的部分——我要向他们表示感谢,他们的旅程也是我的旅程,而本 书的大部分内容,其实是我们共同经历和学习的一切。我也要向多位老师和同行 致谢,其中最重要的就是我的妻子莉莉,她兼具配偶、父母、心理治疗者的角色, 她的智慧和慷慨,给了我莫大的帮助。