第10节：齐桓受胙(8)

　　唐朝诗人杜甫曾叹：" 君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土！" 李白也叹：
" 管鲍久已死，何人继其踪？" 李杜二人关系算是不错了，但比起管鲍来，他们
还是差得很远。

　　唉，我这一生若是能遇上管鲍这样的知己，我死而无憾。

　　接下来，大家在朝堂上坐定，齐桓公便开始毕恭毕敬地请教管仲如何才能安
定国家。

　　确实，齐国经过这次内乱，人心不稳，元气大伤。如何拨乱反正，重建齐国
和谐社会，此乃当务之急。

　　管仲举起四个指头，回答了四个字——礼义廉耻。

　　他接着又发表了一句名言，这句话在后世经常被人提起，引为士大夫的座右
铭：" 礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。礼义，治人之大法；廉耻，
立人之大节也！" 但管仲接着话锋一转，又道：" 然仓廪实而知礼节，衣食足而
知荣辱也。" 他这叫做物质文明建设与精神文明建设两手抓，两手都要硬，但以
物质文明调动精神文明发展。此思想非常先进，至今仍有重大借鉴意义，后人称
之为管仲的" 富治思想" 。

　　齐桓公点头称是，接着又请教管仲如何成就霸业。

　　管仲举起一个指头，回答了一个字——天。

　　他接着详细说道：" 夫霸者何所贵？贵天也。" 齐桓公奇怪地抬头看天，管
仲笑道：" 所谓之天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天，百姓与之
则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。故君欲霸，举大事，则必从其本。夫齐
国百姓，公之本也。"

　　简单来讲，就是要齐桓公以民为天。

　　据《管子》一书记载，管仲" 入国四旬，五行九惠之教，一曰老老、二曰慈
幼、三曰恤孤、四曰养疾、五曰合独、六曰问病、七曰通穷、八曰振困、九曰接
绝。" 他如此关注民间疾苦与弱势群体，俨然是一位社会保险制度与福利制度的
创始人。如果此记载真实可信，则管仲的" 以民为天" 是真正落到实处而绝非空
言矣。

　　当然，这也有可能只是管仲的一个政治理想罢了，并没有在齐国深入执行下
去，但作为中国历史上第一个提出" 以民为天" 思想的政治家，光这一点，管仲
就足够称得上" 圣人" 。所以齐桓公听了后不由肃然起敬，鼓掌惊叹，但是鼓到
一半，他的脸色又沉了下来，原来，他想起了自己的缺点，自己那死也改不了的
坏毛病。

　　齐桓公说：" 寡人有疾，寡人好色，且常使爵腐于酒，肉腐于俎，得无害于
霸乎？"

　　此言一出，群臣皆惊。天哪，主公说话未免也太实诚了吧，我们大家也都知
道你有些风流好色、嗜酒如命、贪爱美味、奢侈浪费等坏毛病，但也不用当着群
臣的面不加掩饰地说出来吧，如此坦率，如此直白，如此不知维护自己的领导形
象，这不是很傻很天真吗？

　　然而管仲却笑了，他感觉自己开始有些喜欢这个可爱的君主了，一个人不怕
有毛病，就怕死不承认自己有毛病，甚至压根就不认为自己这是毛病，那样的人
才最讨厌。其实，" 人非圣贤，孰能无过！" 这个世界上根本就不存在一点儿毛
病都没有的人。

　　于是管仲微笑着回答道：" 此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。" 管仲认为
" 食、色，性也。" 贪爱享受是人之常情，这些小节跟事业成功与否没啥太大的
关系。

　　齐桓公顿时深感理解万岁，忙又问：" 何如而害霸？" 那么什么对霸业有害
呢？

　　管仲伸出了五个指头，道：" 不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，
害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。"

　　这次群臣和齐桓公一起站起来鼓掌了：" 善！善乎哉！" 齐桓公当时并没想
到，他后来前四点都处理得很好，只有第五点的失误，最终竟让齐国霸业毁于一
旦。

　　接下来，管仲又开始立足齐国，放眼世界，大侃特侃他在政治、经济、军事、
外交等诸多方面的独特见解，一时间，殿内惊叹敬佩之声不绝，那气势，美国总
统奥巴马的竞选演讲也不过如此。

　　演讲结束，殿内鸦雀无声，然后爆发出雷鸣般的掌声。

　　齐桓公郑重宣布：" 寡人欲使管仲治国，何如？"

　　　　　　　　　　　　　

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