第21节：齐桓受胙(19)

　　人没来齐，但会还是要开。齐桓公只得强压怒火，先行在高坛上执牛耳与众
国君歃血为盟。

　　这里说一下春秋时诸侯盟会的仪式流程吧，挺有意思的。

　　首先，要在会盟的地方挖一个方形的大坑，然后在坑边把牛、羊、马等牺牲
宰了取血，再将牺牲的左耳割下来放在玉盘子里备用，剩下的牛羊尸体就扔在坑
里，招待鬼神享用。不能自己烤了吃，实在可惜。

　　一般来讲，盟会中地位最高的人负责割耳朵，所以一般我们又称盟主为" 执
牛耳" 。盖牛是牺牲中最顶级的，故大型盟会一般用牛，商代时也有用人牲的，
但太残忍，周代时很少用了，不过据考古发现，人牲在春秋时期并未完全废止。

　　此外，取的牲血也要装好，用于在盟会的时候书写盟约，称为" 血盟" 。盟
书写好后，每人再微饮血，将牲血涂抹在嘴唇上，称为" 歃血" 。歃血完毕，大
家都长得跟吸血鬼似的了，盟主就带领大家一起大声宣读盟誓，最后依照惯例说
两句 "如违此誓天诛地灭" 之类的狠话，完了就将盟书的正本（一般为玉、石所
制）放在坑里的牺牲上面，再多扔几块玉器进去（古人认为玉代表信用，比如玉
玺），填土埋好（见20世纪考古发掘的山西" 侯马盟书" ），供鬼神时刻监督检
查——谁违约就惩罚谁。盟书的副本则由参加盟会的诸侯带回本国，放在宗庙里
好好收藏起来，由太史保管。

　　据《左传·襄公十一年》记载，负责监督盟约的" 各路神仙" 包括：司慎、
司盟（二天神）；名山、名川；群神、群祀；先王、先公；七姓十二国之祖。由
此可见周代人的祖灵信仰与天神崇拜还是非常严重的，而且拥有一整套完备的宗
教体系。

　　这种不良风气，等到儒家等人本主义思想盛行天下的时候，就逐渐淡出了中
国的历史舞台。从重神惧鬼到人文关怀，这是历史的进步。

　　我们回过头来说齐桓公。齐桓公正强压怒火先行执牛耳的时候，他并没有发
现，在与会的各国领导人中，竟有一人比他还郁闷。

　　这个人就是宋桓公。他之所以郁闷，是发现自己好像被齐桓公给耍了。

　　为什么这么说呢？原来周朝分封诸侯一共有五个等级，由高到低分别是公、
侯、伯、子、男。宋桓公为先朝贵胄，位列公爵，比齐桓公的侯爵要高一等。按
道理，执牛耳的盟主应该是宋桓公才对，却没想齐桓公竟然越俎代庖大摇大摆地
做了盟主，这不是给宋桓公好看么？他能开心吗？

　　何况，鲁、卫、郑等爵位比他低的诸侯都不卖齐桓公的面子，他宋桓公为啥
要卖？这不是自贬身份，这不是犯贱吗？

　　宋桓公越想越觉得自己没面子，于是他没等会开完，竟自个儿偷偷溜回国了。

　　我们后面讲到宋襄公一章时会说到，身为殷商后裔的宋国人继承了祖先的贵
族臭脾气：说得好听点就是荣誉至上胜于生命，说得难听点就是死要面子，宁愿
死了都要面子。

　　不过宋桓公有了面子，齐桓公的面子却全被丢光了，他气急败坏，心里直把
宋桓公祖宗十八代骂了个遍：妈的，这会本来就是为你开的，现在你却半途走人，
连声招呼都不打，你要寡人的面子往哪里搁？

　　在第二天的会议上，齐桓公傻傻地看着陈君、蔡君、邾君三位" 小朋友" ，
再也没了昨日的意气飞扬。他本想风风光光地开场联合国大会顺利荣登霸主之位，
却没想到最后却只剩下三只阿猫阿狗，这会还开个屁呀！

　　最终，齐桓公只得在高坛上空喊些政治口号，走完过场，将会议草草结束。

　　这就是齐桓公" 九合诸侯" （指九次重要盟会，不包括其他小型盟会）的第
一合，其间虽然风波不断，但它毕竟是周代有史以来第一次以诸侯身份主持会盟
的称霸活动，它代表着中国共主政治的结束，霸主政治的开始，其意义还是非常
重大的。

　　北杏之会，齐桓公猜中了开始，却没有猜到结局，他自觉颜面俱失，于是想
挽回颜面，攻打宋国。

　　然而管仲却对此表示反对，他认为此次宋国背盟，完全是因为其他国家没给
齐国面子所致，再说北杏之会本是为终结宋国的乱局，会后却挥军进攻宋国，之
前的道德谋划就功亏一篑了。所以说咱们与其去攻打遥远的宋国，不如先把屡服
屡叛的强邻鲁国打服。鲁国是周王尊亲，国际地位远超诸国，如果它都彻底服了
我们，其他国家还能有二话？

　　　　　　　　　　　　

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