第43节：齐桓受胙(41)

　　在竖貂身体被阉割的同时，他的精神也同样被阉割了。

　　但就这样一个心理畸形极度变态不男不女之人，齐桓公还喜欢得不得了，真
搞不懂！有人说竖貂可能是齐桓公的男宠，此事史书无载，如果是真的，齐桓公
也够变态的。

　　当然，齐桓公也可能只是单纯地被竖貂的牺牲精神给感动了——为了国君连
命根子都不要，这样的大" 忠臣" ，哪里找去？

　　所以，对比" 忠臣" 界的祖师爷竖貂，后世的" 忠臣" 们" 政治觉悟" 实在
太低了。仅仅停留在阿谀奉承、歌功颂德上，肤浅！何不学习前辈去做变性手术，
从此常伴领导身边，高官厚禄哪里会少。

　　二号小人，叫做雍巫，字易牙（有的古籍称狄牙），因精于厨艺而被竖貂推
荐给齐桓公。齐桓公吃了雍巫煮的菜后，立刻就像中了毒瘾般无可救药地恋上这
种味道，从此再也离不开他了。

　　按道理，齐桓公身为一国之君，什么珍馐美味没尝过！可是雍巫的厨艺实在
太高了，简直就是天下第一食神，而且是超级变态的那种。

　　雍巫的厨艺到底有多高？孔子曾说：" 淄渑之合，易牙尝而知之。" 就算把
淄水与渑水混在一起，雍巫也能品尝分辨出来。也就是说，雍巫是拥有" 绝对味
感" 的，他的舌头比世上任何人都强大。再如孟子所言：" 至于味，天下期于易
牙。" 荀子所言：" 言味者予易牙，言音者予师旷（春秋时晋国音乐大师）。"
儒家三位大圣人都如此盛赞雍巫，齐桓公抵挡不住其美食的诱惑，也就不足为怪
了。还是那句话：" 食、色，性也。" 无论齐桓公成就了多么大的功业，他其实
也就一凡人而已，甚至比一般凡人还要喜欢享受，你说他能不沉沦吗？

　　与竖貂相比，雍巫的变态程度不遑多让，他的所作所为，简直可以用变态魔
厨来形容。自他一进宫，就开始变着法儿地讨好齐桓公，不管天上飞的，水里游
的，田里种的，地上爬的，但凡可以吃，雍巫就能把它变成美味佳肴端上桌，而
且餐餐不重样，顿顿有新意，把齐桓公伺候得每天都跟过美食节一般，快乐似神
仙。

　　就这样，雍巫仍不满足，他还有更绝的。

　　有一次，雍巫给齐桓公上了一道菜，齐桓公尝了口觉得其鲜无比，忙问这是
什么菜这么好吃。雍巫回答说这道菜叫" 鱼腹藏羊" ，北方人以羊为鲜，南方人
以鳖为鲜，鳖、羊同蒸，聚南北两鲜于一盘，自然味道鲜美无比，而且腥、膻味
全消，可谓他毕生巅峰之作。

　　齐桓公很开心，又有些失望，这已经是巅峰了，那么寡人岂不是再也尝不到
比这更好的美味了吗？空虚啊空虚，太空虚了。

　　雍巫一见领导空虚了，立马觉得自己也空虚得不得了，赶紧拍胸脯保证，今
天晚上他就是不睡觉，也一定要钻研出一道巅峰中的巅峰美食来，决不让领导失
望。

　　齐桓公非常开心，表示对此十分期待。

　　第二天，雍巫满脸疲惫地进宫来，给齐桓公上了道菜，说这就是他一夜未眠
钻研出的绝顶美味。

　　齐桓公揭开鼎盖，顿觉香味扑鼻，那是一道肉羹，具体是什么肉，看不出来。

　　羹是古代菜肴的传统做法，最早是一种不加味的肉汤，再加上些谷物碎粒混
合而成。后来随着烹饪技术的进步，到了周代，人们开始在汤羹中加入五味，如
《尚书·说命》载：" 若作和羹，尔惟盐梅。" 春秋时，人们又认识到了做羹的
关键在于水火和五味的调和适度，而雍巫就是当时宗师级的调羹专家，东汉王充
的《论衡》书中就说：" 狄牙之调味也，酸则沃之以水，淡则加之以咸，水火相
变易，故膳无咸淡之失也。"

　　所以齐桓公食指大动，也顾不上问这是什么肉了，赶紧尝了一口。

　　" 如何？" 雍巫面色紧张地问。

　　齐桓公没有回答，一滴泪却从他的老眼中渗了出来，缓缓滑过面颊。

　　" 好嫩的肉，好香的汤，太好吃了，太好吃了……" 齐桓公喃喃地呓语道。

　　这肉羹不仅鲜美无比，而且透出一种莫名哀伤的感觉，齐桓公不由黯然销魂，
好吃得哭了起来，呜呜呜，如此美食，如果以后吃不到了怎么办？

　　　　　　　　　　　　

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