第14节:对女儿“无为而治”——杨荫杭与杨绛(2) 1895年秋,父亲陈宝箴任职湖南巡抚时,他奉诏辅佐父亲推行新政。他协助 父亲创办《湘报》,办时务学堂,算学馆,还广为交游,结识梁启超、谭嗣同、 黄遵宪等新派人物,集思广益,以求“三湘富强之道”。当年被誉为“维新四公 子”之一(即,湖南巡抚陈宝箴之子陈散原、湖北巡抚谭继洵之子谭嗣同、户部 侍郎徐致靖之子徐仁寿和世家子弟陶菊存)。 戊戌变法失败后,陈散原父子受到株连,俱被革职,回到南昌。父亲死后, 他定居南京,不问政治,热衷于办学,延请外国教师,传授新知识。辛亥革命爆 发时,他携全家逃往上海,并污蔑武昌起义是“作乱”。这期间,他的思想很矛 盾,他既不认可辛亥革命,又留恋清王朝,但也不参加清朝遗老的复辟活动。1934 年陈散原全家定居北平。卢沟桥事变后,日军派人游说,希望他能像他的好友郑 孝胥那样,出面辅佐溥仪政权。他坚辞拒绝,并痛骂郑孝胥是“背叛中华,自图 功利”,十分鄙弃这样的民族败类,随即将再版的《散原精舍诗》中的郑孝胥为 他写的序文撕掉,从此不再与之往来。后来为抗议日寇密探的骚扰,绝食而死, 终年85岁。 陈散原工于诗歌,多为与友人唱和之作。1924年印度著名诗人泰戈尔访华时, 还专程到杭州拜会了他。生前曾刊行《散原精舍诗》及《续集》、《别集》,死 后合编为《散原精舍文集》17卷出版。 陈散原有五个儿子,有三个儿子是大名鼎鼎的人物。大儿子陈衡恪是书画家, 二儿子陈隆恪是诗人,三儿子陈寅恪是被誉为“中国最后一个大儒”的国学专家。 四儿子陈方恪是诗人,五儿子陈登恪是教授。 陈家老三陈寅恪,生于1890年。他从小就背诵《十三经》,在家办新式学堂 学习日文。1902年跟随大哥到日本求学。后因足疾辍学回国,进入复旦公学继续 读书。1910年考取留学欧洲的官费生,先后在柏林大学、苏黎世大学和巴黎高等 政治学校就读。此后又先后在美国哈佛大学和德国柏林大学,学习梵文、巴利文 和攻读东方古文字学。在1925年回国前,他已经精通了梵文和巴利文,并能用蒙、 藏、满、日、英、法、德和波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种文字阅读资 料。 1925年回国时适逢清华大学设立国学研究院,院长吴宓很器重他,称他是 “最博学的人”,研究院的导师梁启超也很欣赏这个博学的后生。第二年就与梁 启超、王国维一起,被誉为“清华三巨头”。1939年春天,英国牛津大学聘请他 担任汉学教授,并授予他英国皇家学会研究员。这是这所大学聘请的第一位中国 汉学教授。当他从昆明的西南联大动身前往时,第二次世界大战爆发,他们全家 只好滞留香江,在香港大学任客座教授。1941年12月8 日日军占领香港后,日方 出资40万元日币,请他出山主持东方文学院,他没有接受。随后携家出走香港, 到桂林的大学任教。抗战胜利后,他再次应聘到牛津大学任教,并顺便治疗目疾。 新中国诞生后,他中断聘约,回到北京,任教于清华大学。后来在院校调整时到 广州中山大学任教。 他一生勤奋治学,对魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史,以及梵文、西夏文、 突厥文和佛教经典都有精湛的研究。著有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治 史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《金明馆丛稿初编》等多部 著作。特别是晚年,双目失明,还以口述方式完成了《柳如是别传》的写作。1962 年胡乔木去看望他时,很关心他的著作的出版,他说:“盖棺有日,出版无日。” 胡乔木笑着回答说:“出版有期,盖棺尚早。”随后与有关部门打招呼,将他的 一些旧文编为《塞柳堂集》、《金明馆丛稿》等文集出版了。“文革”期间,陈 寅恪惨遭折磨,大量书籍、文稿被洗劫,终于经受不住摧残和打击,于1969年10 月逝世。