第70节:十、人情天意两全难(1) 十、人情天意两全难 现在我们不能不触及一个最棘手的话题:金玉良缘。以往我把金玉良缘理解 为家族势力的联盟,即侯门公府与皇商富豪通过联姻结成的利益链条。然而现在, 我更倾向于把金玉良缘看作一种拯救,一个试图以" 无情" 改变" 情不情" 的过 程。如果说黛玉是为还泪而来,那么宝钗又是缘何识得了宝玉呢?负着一个" 待 选" 的空名,同了母亲哥哥走入荣国府的大门,戴着珠宝晶莹,黄金灿烂的金锁 儿,莫非那锁是为了锁住他的通灵宝玉么?茫茫大士、渺渺真人,这二人在红尘 中神秘地往还,向" 下凡造历幻缘" 的过客们传达着仙界的讯息。茫茫大士把青 埂顽石变做通灵宝玉携入凡尘,又给宝钗送来了金锁上的字," 不离不弃,芳龄 永继" ,恰与通灵玉上的" 莫失莫忘,仙寿恒昌" 是一对儿。似在冥冥之中传来 神秘的预示:随着神瑛侍者下凡造幻历缘,仙界选中了宝钗作为宝玉未来的妻子。 于是宝钗在得到冷香丸的同时,也得到了一句" 等日后有玉的方可结为婚姻" 。 为了保证上天的约定能够实现,茫茫大士来到绛珠仙子往生的姑苏,让她遁入空 门。" 既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总 不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。 " 这个谶语的全部含义,便是要黛玉永生不与宝玉相识。很明显,他想要阻止绛 珠仙子和神瑛侍者的会面,从而在根本上杜绝木石前盟的发生,把婚姻的机会全 部留给宝钗。 绛珠是为情而来的,所以只有不见外人方能止情。而宝钗因为浑厚,便不相 干,可以用冷香丸医治。冷香丸遏制了宝钗的热毒,她与宝玉婚后便能以无情克 制他的情,对他规以正途。这警幻仙姑颇有相似:警幻带宝玉游览太虚幻境,为 的是让他领略仙闺幻境风光尚且如此,从而改悟前情,委身于经济之道。 为什么要冰冷地选择无情呢?那是因为——纵然有情,又有什么用呢?不过 换来一个绵延三生的还泪盟言,结局是缠绵悱恻的泪尽而逝。周遭的世界充塞着 无边的凄风苦雨,理想的两两相契,并无一丝一毫的生存空间。绿珠死了,杨玉 环死了,关盼盼死了,霍小玉死了,苏小小死了。崔莺莺悲哀地嫁了。只有谭意 哥挺了过来。 所以她只能像谭意哥那样——只要她希望在这无常的世上幸免于难,她便别 无选择。 仙界希望宝玉也和她一样幸免于难,于是金玉良缘就意味着拯救,舍弃了两 情相悦,只剩下道德、责任、理智。因为只有这些东西能确保他们的安全,在世 间。 这恰恰体现了作者内心的矛盾:他把贾宝玉作为理想人格的化身,但他深知 情的脆弱和不堪一击,春日里一瞬的桃红柳绿,终会无可奈何地陨落在秋夜的凄 风苦雨里。贾宝玉的" 情不情" 不但无法挽回家族败落的噩运,而且无法保证自 身的生存。这样,薛宝钗遂有了二重人格的矛盾:金锁和冷香丸的到来,意味着 上天同时赋予她婚姻和理智,这样薛宝钗就不再是感性的少女,而是冷静的妻子。 以这样的形象来劝说" 情不情" 的贾宝玉走仕途经济之路,结果只能是" 他日之 玉已不可箴" 。 附:薛宝钗二重人格示意图 平心而论,宝钗做人自是十分成功的。想当初刚到贾府,便比黛玉大得下人 之心,连小丫头子们都更喜欢跟她玩。小红跟坠儿在滴翠亭说私房话,却觉得倘 被宝钗听见,倒比被黛玉听见要好。在袭人眼里,宝钗" 真真有涵养,心地宽大 " ,贾母说家里四个女孩儿全不如宝丫头,史湘云道:" 我但凡有这么个亲姐姐, 就是没了父母,也是没妨碍的" 。连林黛玉也承认" 你素日待人,固然是极好的 " 。邢岫烟和薛蝌订亲,心里竟是" 先取中宝钗,然后方取薛蝌" 。赵姨娘在府 里结了无数怨家,从没听她讲过别人一句好话,但她偏就去和王夫人说:" 难为 宝姑娘这么年轻的人,想的这么周到,真是大户人家的姑娘,又展样,又大方, 怎么叫人不敬服呢。怪不得老太太和太太成日家都夸他疼他。" 做人做到这个份 上,真是完美无瑕了。然而独独有一个人骂过宝钗,而且骂得相当不轻: " 好好的一个清净洁白女儿,也学的钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流。这总是 前人无故生事,立言竖辞,原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸,亦且琼闺绣 阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德!" 宝钗得到了所有人的心,却独独嫁了这个骂她的人。以" 国贼禄鬼之流" 加 于宝钗,表明他们永远也不可能成为一路人。宝钗在怡红夜宴上抽得的签语是" 任是无情也动人" ,但她终究没能打动青埂峰下的顽石,仙界给的冷香丸也一样 无法冷却宝玉的凡心,所以金玉良缘从开始就是一个悲剧。 其实宝钗也有过花间扑蝶的灵动青春,只是她的青春实在太过短暂,她早在 黛玉之前看过了《西厢记》、《牡丹亭》,等到黛玉为崔莺莺和杜丽娘如痴如醉 的时候,她已然懂得了鲁智深的风雨苍凉: 漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲,剃度在莲台下。没缘法,转眼分离乍。 赤条条,来去无牵挂。那里讨,烟蓑雨笠卷单行?一任俺,芒鞋破钵随缘化。 (《寄生草》) 唱这首曲子的鲁智深刚刚吃酒闹事打坏了山门,他离开五台山,走入尘世的 漫漫风雨之中。生命的张扬底下,掩藏着一个孤寂的灵魂。 " 赤条条来去无牵挂" ,念着这一句的宝钗,似乎已经参透了人世的悲欢离 合。人生如逆旅,我亦是行人,所谓生活,不过是来人间行走百年,没有立足也 没有归宿,惟一相伴左右的只有无边的风雨,萧瑟的,清冷的。贾宝玉也喜欢" 赤条条来去无牵挂" ,却不比薛宝钗看透得早。他甚至要靠宝钗的提点,才能发 现此句的动人。