第5节:介绍几位哲人的幸福观(1) 第一章 介绍几位哲人的幸福观 在人类思想史上,很多哲学家对什么是幸福的问题都提出过自己独树一帜的 见解。在西方,除了宗教幸福观以外,基本上可以分为理性主义幸福观和感性主 义幸福观两大派别。理性主义幸福观强调理性的作用,贬低感性的作用,主张抑 制欲望,追求道德的完善和精神上的幸福;感性主义幸福观则强调人的自然欲望 的重要性,贬低理性的作用,主张在感官、感觉的快乐体验中享受生活。理性主 义幸福观的代表人物有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德和黑格尔 等人;感性主义幸福观的代表人物有德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克来修、霍布斯、 爱尔维修、边沁等人。其中,亚里士多德、伊壁鸠鲁和边沁的幸福观最具代表性, 曾经在西方思想史上产生过深远影响。此外,马斯洛希望在两大派别之间寻求第 三条道路,并且在全球颇有影响。本章着重介绍这四位思想家的幸福观。 亚里士多德的幸福观 亚里士多德(公元前384 年~公元前322 年)是人类最伟大的哲学家、科学 家之一,是古希腊文化的集大成者。他不仅在哲学、政治学、逻辑学、历史学、 伦理学方面作出了非凡的、开创性的贡献,而且在数学、物理学、生物学等自然 科学领域起到了奠基性的作用。他的著作对后来人类社会科学和自然科学的发展 产生了极其深远的影响。亚里士多德关于幸福的学说在《尼各马可伦理学》参见 [ 古希腊] 亚里士多德著,廖申白译:《尼各马可伦理学》,商务印书馆,2003。 一书中有专门的论述。其主要的观点可以概括如下: 一、幸福是终极目的。他认为:每种技艺、每种学科或者每个经过思考的行 为和志趣,都是以善为其目的的。由于行为、技艺、学科种类繁多,因此,目的 也是多种多样的。有些目的是主导性的,有些目的是从属性的。在行为的领域, 不是所有的目的都是为了其他目的而存在,否则,辗转相因,以至无穷,人的欲 望最终会转入空无。只有那种因自身而被选择,而绝不为他物的目的,才是绝对 最后的。只有幸福才有资格称作绝对最后的,我们永远只是为了它本身而选择它, 而绝不是为了其他别的什么。在亚里士多德看来,最后的目的就是至善,而至善 就是幸福。 二、幸福是心灵合于完全德行的现实活动。亚里士多德认为,要搞清幸福的 真正性质是什么,必须首先回答人的功能是什么。他说,世界上的万事万物都有 功能,人的眼、耳、手、足及身体各部分都有其特定的功能,人肯定也有其特殊 的功能。生命不能算作人的特殊功能,因为一切生物都有此功能;有感觉的生命 也不能算作人的特殊功能,因为一切动物都有此功能。余下,即人的行为根据理 性原理而具有的理想生活。理性原理有两种:一是被动的服从理性指示的原理; 二是主动的具有和行使理性能力的原理。理性生活亦有被动和主动两种意义。人 的功能,如果就是心灵遵循着或包含着一种理性原理的主动作用,那么,人类的 善,就应该是心灵合于德行的活动。假如德行不止一种,那么,人类的善就应该 是合于最好的和最完全的德行的活动。因为至善就是幸福,所以,幸福就是心灵 合于完全德行的现实活动。