第62节:人的本性是追求幸福量的更大化(1) 第八章人的本性是追求幸福量的更大化 第八章 人的本性是追求幸福量的更大化 什么是人的本性问题,如同什么是幸福的问题一样,也是一个争论了几千年 的古老话题。所谓人的本性,就是人区别于动物的本质属性。人是一个不断产生 需要又永不满足的高级动物。一些需要满足后,另一些需要又出现了,在满足更 多需要的过程中,谋求更多的幸福,这是贯穿于每个人一生的本质属性,也是贯 穿于整个人类历史进化过程的一个显著特征。正因为有永不满足的本质属性,人 类才会走出自然状态,不断创造文明,不断创造出越来越幸福的生活。因此,笔 者认为,人的本性既不是善,也不是恶,既不是自私性,也不是阶级性,人的本 性实质上是追求幸福量的更大化。 人的本性是唯有人类才有的性质 人的本性应该是唯有人类才有的本性,其他动物也具有的性质不能视为人的 本性。孔子说:" 食、色,性也。" 我们只能把这句话理解为人和动物的自然天 性,而不能理解为人的本性。因为" 食、色" 是人和一切动物共有的需要,如果 把" 食、色" 看成人的本性,就混淆了人与动物的根本区别。人与动物的区别在 于,动物的" 食、色" 需要满足后,不会产生更多基本生存需要以外的新需要。 而人在" 食、色" 需要满足后,还会有新需要不断涌现出来。尽管吃饭问题和性 的问题是人类基本的生理需要,但人的目的不仅仅限于吃饭和性,如果仅限于此, 人与动物就没有区别了。人类在构造上的极端复杂性和人脑的不断进化,使人具 有巨大的潜能,人的机体固有着把这种潜能转变为现实能量的自然冲动,这种冲 动促使着人在吃饭、性等基本需要满足后,继续去努力、去奋斗、去实现自己的 价值、去满足更高级的需要、去创造更好的生活。潜能实现、需要满足和社会比 较相互作用,就使得人类永远也不会满足于已经获得的东西。人都希望潜能有更 大的实现,需要有更多的满足,都希望更健康、更长寿、能赢得更多人的尊敬, 都希望自己明天的生活比今天更幸福,获得的幸福量大些、更大些。所有这些, 是任何动物都不会有的性质。因此,追求幸福量的更大化是唯有人类独有的本性。 追求幸福量的更大化掲示了人类需要复杂化、多样化以及求新求异的特点。 人的本性是每个人都有的性质 人的本性应该是每个人都有的性质,只有部分人才有的性质,不能视为人的 本性。人的本性是人之所以是人的质的规定性,人的本性如果发生了质的变化, 人就不能成其为人。人的本性对于任何人,无论是黑人、白人、黄种人;无论是 古代的人,还是现代的人;无论是当官的人,还是普通老百姓;无论是富有的人, 还是贫穷的人都是一样的。就像狼有狼的本性,老鼠有老鼠的本性一样,人类肯 定有一个所有人都有的,能够与狼、狗、牛、马、老鼠相区别的本性。随着时代 的变化而变化,随着政治经济地位的变化而变化的东西,不能视为人的本性。 " 善" 和" 恶" 不能视为人的本性。因为自古以来,社会都存在着善和恶的 斗争。有一部分人善,他们能够把自己的幸福与他人的幸福、大家的幸福一致起 来;有一部分人恶,他们常常把自己的幸福与他人的幸福、大家的幸福对立起来。 在不同的历史阶段和不同的国家,由于国家和人民富裕的程度不同、社会管理技 术和能力不同、法治和民主建设程度不同、社会正义规则畅行的阻力不同及公民 道德素养不同,因此,在不同历史阶段和不同国家中,社会中存在着的善和恶的 比例差异很大。有些时候有些国家恶人相对较少,恶人所做的恶事也相对较少; 有些时候有些国家恶人相对较多,恶人所做的恶事相对较多。然而,古今中外的 事实一再证明,凡是有人群的地方,都会有善良的人和恶毒的人的同时存在,都 会有善良的人被恶毒的人残害的事情发生。 如果说人性是善的,则必须回答为什么会有那么多的恶人存在?《三字经》 开篇就说:" 人之初,性本善;性相近,习相远。" 这就是说,恶人不是生来就 是恶人,而是后天习得了恶的观念和恶的行为习惯才成为恶人了。这个观点是有 一定道理的,一个人所受到的教育会对一个人的品格产生巨大影响。但是,大量 事实证明,在完全相同的环境中成长的孩子会在品格上存在很大差异。说明人的 品格与遗传基因有着非常密切的内在关系,有些具有攻击性人格倾向的人,在幼 儿时期就能表现了出这种秉性。正所谓:" 龙生龙,凤生凤,老鼠生的会打洞" 。 之所以会出现这种情况,是因为,虽然我们人类可能有一个共同的祖先,我们都 会遗传这个共同祖先的基因,但是,按照达尔文的观点,生物在进化的过程中, 某一物种的个体之间又存在着相当大的变异。这就是说,假若人的本性是善的, 一个人之所以恶,有可能是后天学恶的,也有可能是他们祖先的基因由善变恶的。 同样的道理,假若人的本性是恶,一个人之所以善,有可能是后天学善的,也有 可能是他们祖先的基因由恶变善的。然而,无论是善还是恶,既然都可以变,都 不能看成人的本性。人的本性是适合于一切人的本质规定性,即人类的共同的本 质属性,是永远也不会变的。正因为此,探讨人的本性问题,只有从" 性本善" 和" 性本恶" 的圈子里跳出来,另辟蹊径,才会有新的突破。 追求幸福量的更大化是一切人的理想。所有的人都永不满足,所有的人在达 到比以前更高的幸福水平后,最初会感到幸福,但过不了多长时间,又会回归到 原来平常的感觉体验上去了。例如,收入的增加最初会促进满意度的上升,但过 一段时间后,人们就不会觉得比以前更幸福,一个人得到的幸福越多,他会要求 得越多。如果一个人的年收入是五万元,那么,他就会希望得到十万元;得到十 万元,又想得到百万元;得到百万,又开始想千万,想一亿、十亿、百亿。获得 奥运金牌是每个运动员的梦想,一旦获得,自然非常高兴,但过了一段时间后, 这些人又与比他获得更多奥运金牌的人作比较,希望获得更多金牌。官职和职称 的晋升会给人带来幸福,但同时也会提高人的抱负水平,从而期望更高一级的晋 升。人类永远不会满足,欲望无止境,这是适应于所有人的一条真理。善良的人 之所以乐于做好事,是因为在他们的观念和经验中,做好事能够获得和谐关系带 来的幸福、受人尊敬的幸福、价值实现的幸福。恶人之所以经常做坏事,是因为 在他们的观念和经验中,如果不把别人的财富夺过来,自己就不会有好日子过; 如果不把别人整垮整倒或者害死致残,自己就不会比别人更幸福。无论是善良的 人,还是恶毒的人,他们的根本动机是一样的,那就是追求幸福量的更大化。唯 有这一点,才是每个人都有的性质。