第87节:平等礼敬,和谐万事万物之本(5) 从这件事我们也体会到,《易经》所言真实不虚,《易经》说到" 积善之家, 必有余庆" ," 积不善之家" ,就有余殃降临。从这里我们也可以了解到,这个 人做人还不错,怎么祸不单行?有可能祖宗的一些余殃还没有报尽,这个时候你 要鼓励他行善要坚持,一定可以力挽狂澜;等他余殃消尽,绝对会有善报现前。 有这样的见识才能够有好的子孙出来,所以曾国藩也好,陈昉也好,都了解到一 定要让子孙习劳,所以都不请任何的佣人。 每次吃饭都是七百口的人聚在一起吃,一定相当热闹。他们家养了差不多一 百只狗左右,这一百只狗一定要到全部都到了才开动,有句话就是叙述这个情况, 叫" 一犬不至,群犬不食" 。这种孝悌之风感动了他们家的这群狗。当你是他的 邻居的时候,你看到这一幕会怎么样?感动!感动之外?我们可不能连狗都不如, 自己还在家里吵吵闹闹。所以,这个盛况传到了皇帝的耳朵,皇帝很感动,马上 免去了他们家所有的徭役;就是人民有时候要服些徭役,去帮国家盖一些工程, 皇帝因为觉得他们这个家族是个好榜样,所以也免除了他的徭役。你看,人的德 行会感动狗。有些人说:我不相信。现在的人都很难相信这些感应,为什么?因 为他们都以小人之心说:我都没感应,为什么他们有?都没有去想到这些圣哲人 的存心。 在明朝的时候,有一个读书人叫包实夫,他也是在私塾教学,在告一段落的 时候,他要回到家里去看他的父母。结果走在路上遇到了一只老虎,马上就把他 咬起来,带到另外一个地方,准备把他吃掉。这个包实夫并没有惊慌,古代读书 人知道" 生死有命,富贵在天" ,面对生死不恐慌。但是很诚恳地就跪下来跟这 个老虎说:我被你吃是我的命,但是因为现在我有七十多岁的父母要奉养,可不 可以让我奉养完父母,我再来让你吃。这一片孝心让最凶猛的老虎都感动了,这 个老虎就走了。所以当地的人就把那个地方取了个名字,叫做" 拜虎岗" ,就是 纪念包实夫在那里求这个老虎,希望让他能回去奉养父母。连最凶恶的老虎都可 以感动,那最忠诚的狗还有什么困难!不只是动物可以感动,不只是植物可以感 动,天地万物都能感动,所谓" 万物交感,以诚以忠" ,真诚到极处,天地都会 感动。 在元朝的时候有个读书人叫李忠,他是孝行已经闻名全国了,刚好那个时候 他所居住的村落发生大地震,结果所有的房子全部都倒塌,震央震过来全倒。到 他们家的时候,震央变成两条,然后到他们家经过以后,两个震央又合成一条。 这是历史上记载的事实,我们不得不信。所以《中庸》里面有讲到" 祸福将至" , 一个人的祸福,是祸、是福要来的时候,从哪里可以判断?" 祸福将至,善,必 先知之,不善,必先知之" 。假如是善就知道什么?是福还是祸?福!不善,是 祸。所以,他的孝行必然让他避过这个劫难,我们要相信这个真理,让自己坦坦 荡荡、光光明明地去走我们的人生。诸位朋友,你有没有信心你人生必能逢凶化 吉?有没有信心?有!好,来给自己掌声鼓励。 " 兄弟睦,孝在中" ,人与人如何和睦相处?我们来想想,比方说陈昉的家 族住了七百个人,人家还和睦相处,我们现在家里几个人?三个就已经合不了! 所以确实我们退步不少。甚至于还没生小孩,两个夫妻就已经闹得不可开交的都 有。所以你看,人家能包容七百个人,那可是大学问!和睦相处是结果,因在哪 儿?因在" 平等对待" ,才能赢得和睦;平等对待,这是因。平等,因为" 平" 所以人心就怎么样?也平,人心平才不会有纠纷产生。所以,教自己的孩子一定 要抓住一个原则,绝对要平等地照顾,绝对不能对大儿子好,对小儿子差一点。 在中国几千年的历史,很多因为宠爱某一个孩子,最后造成什么结果?兄弟阋墙 的很多,因为人心不平迟早就会有纷争。 我们再深入去思考,比方说我们现在对这个孩子比较好,对他有没有帮助? 你比较对他好,他一定会对你好,错了!你对他太过溺爱,他会愈来愈自私,你 是害了他;那个被我们忽略的孩子,内心就很不平衡,有时候会变得很消极。你 是两边都害了,这就太不理智了,所以" 平" 很重要。我虽然是家里的独子,但 是我父亲对待我们三个孩子很平等,比方说给奖金的时候都一样,也没有多给我, 不然我到时候就会恃宠而骄了。 在明朝的时候,有个读书人叫郑濂,他们家族是七代同堂。我们这个时代最 多是听过几代?三代?三代太少了!我在大陆有听过五代同堂,郑濂是七代同堂。 明太祖朱元璋很佩服他,颁了个匾额给他,叫做" 天下第一家" 。多少人?千余 人,一千个人左右。颁了这个匾额,还送了他两颗大水梨,明太祖也很有意思, 他想说:我送两颗大水梨,看看你一千个人怎么分?还派了锦衣卫跟在后面,去 看看郑濂怎么处理这件事。诸位朋友,你会怎么处理?我们想一下,下一节课来 讨论,谢谢大家!