第12节：仪式不都是花架子(3)

　　可见，仪式的规模排场对承诺者的影响是正相关的。同样，仪式过程的困难
程度越大或者对承诺者的要求越苛刻，对承诺者的约束也越有力。也就是说，作
出一个承诺所需要付出的努力越多，这个承诺对许诺者的影响就越大。

　　而发生在近现代的一个非洲原始部落的故事更是有些骇人听闻地证实了形式
之于承诺的重要性。

　　非洲南部有一个叫铜迦的部落。在这个部落，一个男孩要成为真正的男人必
须经过一个冗长而又复杂的仪式。也就是说，一个铜迦男孩要在经历很多痛苦的
折磨后才能迈入成年人的行列。

　　当一个铜迦男孩长到十至十六岁之间的时候，会被父母送到“净心学校”去。
这样的学校大概每隔四五年举办一次。成年男性对未成年男孩的侮辱和折磨就在
这个学校里进行。成人仪式的第一个项目是男孩从两道手执棍子抽打的人墙中跑
过，然后他的衣服被剥掉，头发也被剃光。随后，他要坐在石头上，拜见一个盖
着狮子鬃毛的“狮人”。有人会从后面打他，当他回头看的时候，他的包皮被
“狮人”抓住，三下两下就割了下来。

　　接下来，男孩要在“神秘院”隐居三个月，在这三个月里，只有通过了成人
仪式的人才可以去看他。

　　在整个成年仪式中，一个男孩要经过六种主要考验：毒打、酷寒、干渴、吃
难吃的食物、惩罚和死亡的威胁。随便一个小小的借口，他就可以被一个刚刚通
过成年仪式的人痛打一顿，而这些刚刚通过成年仪式的人则是由部落里年长的男
人派来的。男孩在寒冷的冬天里不盖被子睡觉，在整整三个月的时间里不喝一滴
水，食物上经常被倒上令人作呕的羚羊的胃里消化了一半的草。如果他破坏了仪
式中任何一条重要的规矩，马上会受到严厉的惩罚。他对所有这一切都乖乖服从，
因为他被告知以前试图逃跑或者把这些秘密告诉给妇女或未成年男孩的人被吊死
了，尸体被烧成了灰烬。

　　看完这个故事，你的第一感觉是不是这是一个非常愚昧落后，与现代文明格
格不入的部落？铜迦部落当然是落后的，但他们的成年人仪式却蕴含了与整个人
类心理反应吻合的道理。

　　那些经历了千辛万苦才得到的东西会比那些不费吹灰之力得到的东西更值得
珍惜，尽管两者其实就是同一样东西。

　　一个小男孩，要付出这么多的努力与坚持，经受这么多的侮辱与折磨，才可
以获得成人资格。那么，他对这种资格会是多么的珍惜啊。同时，他对这种资格
所带来的责任又会是多么的勇于并乐于承担啊！一个部落组织，只有拥有了许许
多多个具备这样素质的成员，才有可能在极为恶劣的环境中生存和发展。

　　所以说，这个部落的做法是非常明智的，他们完全可以让自己的孩子们轻轻
松松快快乐乐地长大成人，就像现代文明社会所做的那样。但他们人为丰富了仪
式的形式，增加了仪式的难度，让每一个经历仪式的男孩子终身不忘，从而牢牢
锁住了承诺。

　　不仅仅是这个原始部落，很多现代组织也采取类似的方式来强化组织的价值
感和吸引力，以及成员的忠诚度和归属感。

　　美国海军陆战队的新兵在做完十个弹跳训练之后，便会收到他们的金翅膀别
针。每一个别针后面独有两根半寸长的针，在别到新兵的衬衫上之后，会被使劲
地压到新兵的胸膛里去，新兵会痛得尖声大叫。

　　这件事被新闻媒体曝光后，参与折磨新兵的老兵绝大多数都安然无事，没有
受到任何惩罚。看来，对于一个把建立一种持久的团结力和优越感看得很重的组
织来说，加入过程的艰难和严格是绝不会被轻易放弃的。

　　回到关羽的话题。和这些近乎残酷的仪式比起来，刘关张结义的仪式似乎太
简单容易了，其约束力会不会不足以阻挡关羽投降呢？心理感悟：就承诺而言，
形式至少和内容同样重要，如果不是更重要的话。

　　　　　　　　　　

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