第52节:第三章国君王文化(15) 就封建社会的君王常识来看,这三个问题均为大政策问题,忽必烈却犯了错 误。因此作为一个强大的帝国。元朝也是最短命的,仅存在了唐、宋、明、清的 三分之一或四分之一的寿命。 在某种程度上,元朝是一种军国主义,也是强权政治的典范,在它的初期是 异常强大的,所以,政府极力用政权排斥儒学,可是时间久了,儒学仍然卷土重 来,并且在中国历史上将元朝的人文影响扫荡得一丝不存,这说明在历史上,文 化是最终的决定力量,先进总要战胜落后,政治如果完全排斥人群体原有的文化 特征,则注定是行不通的。 3/9 喜好特务统治 以战功卓著的元王朝,其治理国家的手段还不很高明,尤其对中国的社会情 况研究不透,因此在忽必烈建元后仅98年,即公元1368年,明太祖朱元璋彻底推 翻元政权,建立明王朝。 朱元璋建立政权后的第一要事就是恢复科举和加强中央集权。 元朝的中书省和丞相的权力很大,易于产生皇权旁落的现象。各地方行省的 长官,总管一省的行政、军事和司法,宛如独立王国,职权也很大,因此朱元璋 先后废除了行省长官和中书省丞相的职务。 对地方统治,各行省分别设立管行政财政的“政使司”,管军事的“都指挥 使司”和管司法的“提刑按察使司”,地方行省没有统一首脑,而是由分管行政、 军事和司法的三个首脑并列而成,相互牵制而又听命于皇帝,削弱了地方势力, 加强了皇族对地方的控制。 中央政府废除丞相后,提高吏、户、礼、兵、刑、工六部的地位,六部分理 朝政,直接对皇帝负责,中央的大权集中到皇帝一人手上。中央和地方的一系列 作法,使全国权力高度集中到朱元璋一人手上。 与中央集权相适应的措施是改革选拔官吏的制度。早在1357年朱元璋就亲自 登门到老儒生朱升家中,请教夺取天下的计策。朱升给了他三句话“高筑墙、广 积粮、缓称王。”朱元璋为此受益不浅,并体会到儒生对治理国家仍然有一手。 建立大明王朝之后,朱元璋恢复科举取仕,但科举的方法较之于唐代更加简 单明了。它规定只考一科,而该科的完成分为三个阶段。首先通过县级考试,称 县试,获取秀才资格,再参加省级考试,称乡试,获取举人资格。中了举人后, 便可参加中央举行的考试,称会试,会试及格,再参加主持的殿试。殿试及格, 前三名称状元、探花、榜眼,后面若干名称进士。 跟宋朝一样,国家的高级政府官员一定是要进士出身,中了进士便可以做官。 朱元璋的科举考试具备了明确的政治目的,即选拔儒生做官。他对考试的格式予 以规定,以致于后来发展成标准的八股文,这种八股文四平八稳,面面俱到,培 养了中国儒生的中庸骨气,不走极端,不思变化,也不思进取。受科举政治目的 的刺激,中断一时的《四书》《五经》又开始盛行,中国再度纳入儒家政治的正 统。 作为大帝,朱元璋也有不逊色于赵匡胤的政治才能。赵匡胤为加强中央集权 发明了符合礼治社会的三权分立的政府结构,朱元璋为保障中央集权,则发明了 特务制度,类似于苏联的克格勃和美国的中央情报局,与蒋介石遍布中国的中统 局和军统局如出一辙,在朱元璋时代叫做锦衣卫和巡检司。 锦衣卫和巡检司不属于任何部门管制,也没有限定的权力,只对朱元璋一人 负责,不通过任何手续,可以缉捕,刑讯和杀害任何官员和老百姓,还要保证朱 元璋的人身安全和崇高的荣誉,凡属被告为冒犯皇颜的人,锦衣卫当然要予处死。 由于特务无孔不入,又有特殊地位,所以即便最高级的文官武将,或者战功 卓著的功臣,一旦有贪污受贿,谋反,对皇帝不忠的言行,即遭集体屠杀,因而 朱元璋的特务系统对吏治还有过之而无不及的功劳。 最有害的则是特务机关乱杀无辜,大兴文字狱,对全国施行白色恐怖,严重 压抑了人民的正常生活和社会的向前发展。用特务系统来治理社会,并不属于政 党的社会结构,而是君王权谋术的政治表现,体现了社会的不正常。