第88节:第五章从哲学视野看中国传统文化的价值(4) 请注意,这里解释了基督教对贫富的根本观点,穷人为什么穷呢?是因为穷 “人”的灵魂没有振作起来。富人并无罪过,拥有财产并感到自己是因主而致富 的人,是有福的。 基督教宣布说,在尘世受苦难,死后的灵魂可以升入天国,天国里大家平等, 也就是说在基督面前人人平等。穷人要以德报怨,静静地等候入天国,只要不是 魔鬼,不下地狱,你就会享受到在主面前的平等。显然,在主面前人人平等没充 公的证据,至少今天的人看来如此。 在目前一切标榜民主和自由的国家,基本的价值前提是人生而平等,这是资 本文化的重要内容。在现实生活中,私有财产制又从根本上否认了人生而平等的 观点。这说明人生而平等和在主面前人人平等都不是真理,而是人们共识的观念。 这又证明,一切在人类史上起重大作用的哲学,首先是观念性的,其次才是 方法论。观念代表着目标境界,方法是达到目标的途径哲学。 在基督教中,存在上帝(耶稣基督)、天使(行善的天神)和魔鬼(专干坏 事的神),而且三者都不是万能的。上帝有时中魔鬼的诡计,而天使有时在与魔 鬼的斗争中打得大败。不过,上帝和天使总会主持正义,取得最后的胜利,魔鬼 总会受到惩罚。 如果把三者与人间社会的好人和恶人类比的话,不难看出,基督教反映了人 们对正义和真理的乐观态度和崇敬,可以说正义和真理是任何一个社会向前推进 时,必不可少的价值观念。 基督教宣扬的正义和邪恶的观念,是一种典型的二维思维方式,与佛教是有 很大的差异的。基督教不是讲“人”的灵魂怎么轮迥而是讲人类受上帝的指使而 生存,人必须忠于上帝,必须主持正义,否则就会受到上帝的惩罚。正是这种二 维思维,使科学得以产生,人们刨根问底的思维促进了科学视野的不断开拓,这 也与西方人少中庸之道是相对应的。 此外,基督教还有另一种现象让人大开眼界,这就是圣徒崇拜和圣徒观念。 人们看到,圣徒常常和恶魔作战,每当圣徒面临魔鬼的阴谋诡计时,他们有一套 办法和招数来击退恶魔的任何进攻。 例如,当即画十字架、念祷文、出示圣饼、圣像、十字架或其他圣物。这些 行为与普通教徒的日常生活毫无二致。圣徒死后的尸骨,圣徒使用过的器物,都 是可以为教会带来巨额财产和教徒崇拜的珍品。 有了这些珍品,就可以提高教会的地位,举行盛大的宗教仪式,吸引更多的 教徒,而教徒每参加一项宗教活动就要向教会捐钱,结果使教会成了最早的金融 资本家。因此在历史上,常常发生教会之间争夺圣徒尸骨或遗物的战争。 与其它两派宗教相比,圣徒崇拜是特殊的景观,根源在于基督教在上帝面前 人人平等的教义,使圣徒和一般教徒具有莫大的相似性,以相似性为基础的差异 更加重了圣徒崇拜份量。 这种已成的事实似乎启示我们,在社会至上的人群中,如果要使某种观念为 大众最好地接受,该观念必须与群体固有的观念具备相似相溶性,在相似性中表 现差异性,而不应该出现那种完全与人群体所持观念脱离的东西,就像那些高高 在上的神仙不使真心崇敬,相反却使人产生恐惧一样。完全不同的观念往往不能 在群体中生根,只会随时间的流逝而漂荡。 基督教的成就,首要是播下了人群体的平等观念,它是在自然科学打击下基 督教败退的地区,人们追求民主和自由的土壤。 5/1/3 神和图腾的视野限制了农业文明走向高潮 如上所述,神和图腾是人类作为社会性动物的第一个哲学视野。其中宗教构 成了国家思维的重要成份。 在这个世界观里,人们看到了什么呢?因为神和图腾不是存在之物,是人们 默想的东西,是头脑里的恐惧和威慑,所以实际上哲学社会的视野并没有真正打 开,人们没有看到任何具体的世界区间,甚至没有哲学的存在。 但是不能因为其没有打开,就否认该视野的存在,这个没有打开的视野制造 了人类不尽的苦难和辛酸,制造了教徒臆想的幸福和快乐。特别是宗教到了后期, 无一不打上人身迫害和阻碍社会进步的烙印,就如其他的社会哲学一样,经历了 不自觉的发生、发展、毁灭的阶段。