第26节：心玄(26)

　　西儿回到沙发，调整了一下姿势，自然而柔和，她继续着: “我们把语言、
关怀、救助，策略性方面、净化的开解、分享的、行为上的以及灵魂上的助缘，
不限任何时候，都看作是布施的不同表现的形式。好比你拖延离婚的时间，你的
这种忍辱与坚持也是对人性的布施，这也就是一种承诺。承诺是尺戒，是一种标
准，一种给自己的要求和限度。比如说确定一年时间不要用语言去伤害别人，这
就叫尺戒。“发现问题而没有去管理它或是去放任它，会变成一种恶习。尺戒就
是对恶习的管理。尺戒也是需要去训练和发掘的。尺戒的材料如同六种智慧，它
们在我们的身体上、思维里。我们要培养一种宽容的态度，作为训练我的主人，
让它的指导占据主要地位，那么久而久之就会在言行中体现出来，这也是一种慈
悲的力量。“如果我总是去追求自我的认同和感觉，那么就会在心里产生嗔恨心
和贪念，内在的这种积累是一种炸药，一个很小的伤害或是攻击都很容易点燃炸
药。

　　而我们常常把炸药储藏在内心或是床底，习惯性地焦躁不安。只是时间长了，
让我们忘了炸药的存在，但我们不时点燃我们的语言、行为，透露出伤害。因此
我们要自我审视，不要再喂养这种自私和狭隘的伤害方式，让它滋长。

　　“每个人都想让人生变得有意义，要自我调整。比如咖啡不好喝，那我们可
以不喝它，改喝有益于健康或是自己喜欢喝的橙汁。要有一种弹性的、适合的调
整。而不是这个不好喝，就否定其他的都不好喝，拒绝其他的。

　　“人一旦形成某种自我意识的习惯，这种习惯可以成为长期的蒙蔽，让我们
疏忽本质和真相。如同某种疼痛，但没有发现原因。西藏传说，大海里有一种非
常大的鱼，可以缠绕须弥山三圈，缠绕后嘴刚好在尾巴的边上。由于庞大的身体
缠绕，它很难主动寻找食物，于是它把自己的尾巴当食物啃噬，因为啃尾巴的疼
痛要经过很长的传递才会让鱼感应到，所以没有办法，鱼往往接连地吃自己的尾
巴。等疼痛感应到了，它也不认为是它吃自己的尾巴造成的疼痛。所以我们要经
常训练反思自己的习惯，包括对人对事的态度和方法，我们是否看到了真相，了
解了本意。”

　　　　　　　　　　　　　

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