第57节：抖骚与谈情说爱(20)

　　我在网站上、BBS 上以及相关人等的博客上杀了个七进七出，基本上看明白
了事情的原委：有人指责此公“走穴”太多，影响工作。此公则贴出自己的工资
单，说明工资入不敷出，不走穴无以安身立命，且走穴不会影响正常工作。很简
单的一件事。然后就又招来了更广泛的谩骂或者冷嘲热讽，甚至还有人写长文反
击。但其实都很奇怪，他们的主攻点都在“北大教授大部分都有兼职收入，工资
低不代表实际收入”上面。

　　此公因兼职被人骂，所以贴工资单说明自己只凭工资不足以生活，这和“北
大教授大部分都有兼职收入，工资低不代表实际收入”有任何矛盾之处么？

　　可笑而又可气的是，绝大多数人都在做出一副义正辞严的面孔，用无所不用
其极的恶毒词汇，来攻击一个并不存在的假想敌。每个人都认为自己绝对正确，
都用自己认为万无一失的论据武装那些无处着力的论点。

　　就像村里丢了一个孩子，一村人群情激愤磨刀整宿，然后喝血酒写绝笔，杀
光自家妻儿老小，烧了自家两间草屋，成群结队，以誓死不归的气势冲进山里，
把一只正在冬眠的狗熊斩了一个体无完肤。在这个故事里，狗熊基本上算是无辜
的，说它“无辜”是因为它在冬眠，已经昏天黑地好多日子了，和丢的那个孩子
没有一毛钱的关系。说它“基本上算是无辜”，是因为它是狗熊，在人看来，它
本身可杀。这就引出了更深刻一点的话题：北大教授被人围攻，不是因为他收入
多少，而是因为他本身是“北大教授”。你是教授，已经很招人恨，更何况是
“北大”教授。就像网上一直在骂北京一样。北京人，你们凭什么这样，你们凭
什么那样……用语之粗暴直白，令人双目欲盲。你是城里人，已经很招人恨，更
何况是“北京”人。

　　给此公博客的留言中，有人写道：你一个月的收入抵得上咱一个老百姓一年
的收入还多哦。无独有偶，我刚上北大的时候，父母都已经没有工作，想申请一
下减免学费或者助学贷款，写好申请表上交，写的是父母月收入600 元。老师知
道我家庭困难，特地把我叫去，说：“你把家庭收入再改一下吧，这样写是申请
不上的。有很多偏远地区的同学的申请表上，一家的年收入才120 元。”

　　在北京月收入600 元的家庭是一个什么样的生活状况，我想在大城市生活的
人都心里有数。在农村地区年收入120 元，也不是没有。问题是，凭什么你要质
问我：你家月收入顶我家三四年的年收入，你凭什么申请减免学费？没办法，事
实上，质问的人不但很多，而且情绪都很激烈。

　　在生活中我可以退避三舍——不是不勇，而是明白，勇不勇不在敢不敢于和
糊涂人交锋。我想这个道理是一般人都能明白的。学生应该明白，白领应该明白，
教授更应该明白。那为什么还要在网上与之争短道长呢？

　　网络给了所有人说话的机会，所以，普罗大众永远是网络的主体。你们已经
是“北京人”，已经是“北大教授”，理所当然是要被人骂的。换言之，因为网
络给了所有人说话的权利，所以身为北京人或者北大教授就罪该万死。

　　看看那些言语粗俗的留言，看看那些不知道所云的跟帖，看看那些逻辑混乱
的文字……其实此公是明白的，所以给这些人冠之以“无脑人”的名号。问题是
：每个人在生活中都有自己的一个标准，此标准之外的人是不屑于搭理的。无论
是教授，还是农民，都是一样。那么在网上为什么还要与在生活中完全不搭理的
人争论、辩解甚至动意气呢？

　　既然已经走出了书房，不妨多学一学娱乐明星吧——无论老百姓说什么，是
捧是骂，都笑脸相待。谁让咱是出来卖的呢。

　　论厕所文化

　　有人约写一篇有关厕所文化的小文儿。说实话，我听到这话，脑子里的第一
反应是“课桌文化”。好像在某一段时间内，“厕所文化”和“课桌文化”是总
被一起提及的。似乎关注社会的人们，在那一时刻发现了一堆原本平庸的东西忽
然变得极其有价值。当然，这个价值未必是经济上的价值，而是社会学上的价值，
也只有这样才能满足那些人的文化使命感。这种感觉像是龙骨忽然变成了甲骨，
一堆原先认为普通的中药忽然变得有关中华气运了一样。

　　　　　　　　　　　

下一章　回目录