第57节:抖骚与谈情说爱(20) 我在网站上、BBS 上以及相关人等的博客上杀了个七进七出,基本上看明白 了事情的原委:有人指责此公“走穴”太多,影响工作。此公则贴出自己的工资 单,说明工资入不敷出,不走穴无以安身立命,且走穴不会影响正常工作。很简 单的一件事。然后就又招来了更广泛的谩骂或者冷嘲热讽,甚至还有人写长文反 击。但其实都很奇怪,他们的主攻点都在“北大教授大部分都有兼职收入,工资 低不代表实际收入”上面。 此公因兼职被人骂,所以贴工资单说明自己只凭工资不足以生活,这和“北 大教授大部分都有兼职收入,工资低不代表实际收入”有任何矛盾之处么? 可笑而又可气的是,绝大多数人都在做出一副义正辞严的面孔,用无所不用 其极的恶毒词汇,来攻击一个并不存在的假想敌。每个人都认为自己绝对正确, 都用自己认为万无一失的论据武装那些无处着力的论点。 就像村里丢了一个孩子,一村人群情激愤磨刀整宿,然后喝血酒写绝笔,杀 光自家妻儿老小,烧了自家两间草屋,成群结队,以誓死不归的气势冲进山里, 把一只正在冬眠的狗熊斩了一个体无完肤。在这个故事里,狗熊基本上算是无辜 的,说它“无辜”是因为它在冬眠,已经昏天黑地好多日子了,和丢的那个孩子 没有一毛钱的关系。说它“基本上算是无辜”,是因为它是狗熊,在人看来,它 本身可杀。这就引出了更深刻一点的话题:北大教授被人围攻,不是因为他收入 多少,而是因为他本身是“北大教授”。你是教授,已经很招人恨,更何况是 “北大”教授。就像网上一直在骂北京一样。北京人,你们凭什么这样,你们凭 什么那样……用语之粗暴直白,令人双目欲盲。你是城里人,已经很招人恨,更 何况是“北京”人。 给此公博客的留言中,有人写道:你一个月的收入抵得上咱一个老百姓一年 的收入还多哦。无独有偶,我刚上北大的时候,父母都已经没有工作,想申请一 下减免学费或者助学贷款,写好申请表上交,写的是父母月收入600 元。老师知 道我家庭困难,特地把我叫去,说:“你把家庭收入再改一下吧,这样写是申请 不上的。有很多偏远地区的同学的申请表上,一家的年收入才120 元。” 在北京月收入600 元的家庭是一个什么样的生活状况,我想在大城市生活的 人都心里有数。在农村地区年收入120 元,也不是没有。问题是,凭什么你要质 问我:你家月收入顶我家三四年的年收入,你凭什么申请减免学费?没办法,事 实上,质问的人不但很多,而且情绪都很激烈。 在生活中我可以退避三舍——不是不勇,而是明白,勇不勇不在敢不敢于和 糊涂人交锋。我想这个道理是一般人都能明白的。学生应该明白,白领应该明白, 教授更应该明白。那为什么还要在网上与之争短道长呢? 网络给了所有人说话的机会,所以,普罗大众永远是网络的主体。你们已经 是“北京人”,已经是“北大教授”,理所当然是要被人骂的。换言之,因为网 络给了所有人说话的权利,所以身为北京人或者北大教授就罪该万死。 看看那些言语粗俗的留言,看看那些不知道所云的跟帖,看看那些逻辑混乱 的文字……其实此公是明白的,所以给这些人冠之以“无脑人”的名号。问题是 :每个人在生活中都有自己的一个标准,此标准之外的人是不屑于搭理的。无论 是教授,还是农民,都是一样。那么在网上为什么还要与在生活中完全不搭理的 人争论、辩解甚至动意气呢? 既然已经走出了书房,不妨多学一学娱乐明星吧——无论老百姓说什么,是 捧是骂,都笑脸相待。谁让咱是出来卖的呢。 论厕所文化 有人约写一篇有关厕所文化的小文儿。说实话,我听到这话,脑子里的第一 反应是“课桌文化”。好像在某一段时间内,“厕所文化”和“课桌文化”是总 被一起提及的。似乎关注社会的人们,在那一时刻发现了一堆原本平庸的东西忽 然变得极其有价值。当然,这个价值未必是经济上的价值,而是社会学上的价值, 也只有这样才能满足那些人的文化使命感。这种感觉像是龙骨忽然变成了甲骨, 一堆原先认为普通的中药忽然变得有关中华气运了一样。