第59节：抖骚与谈情说爱(22)

　　我们现在说的经典，是指好的、顶尖的、在该领域内有代表性和影响力的，
甚至是干得漂亮的。所以《红楼梦》是经典，《大话西游》也是经典，《蓝色的
多瑙河》是经典，《梦回唐朝》照样是经典，而且经典得没挑儿。

　　上面说的重读经典热，肯定说的是读经热，读儒墨法道佛热。大力鼓吹者都
说：中国人由于不读书，不学传统文化，所以现在低素质的人太多。多读孔孟佛
老能普遍提高人口素质。出发点好，但真有点傻。

　　儒家思想对中国人的影响是深层次的，无论是对文化层次低的人，还是对文
化层次高的人，都有深刻影响，这和读没读过经典原文无关。看看中国人和外国
人的生活和做人的区别就知道了，比如，无论是中国的读书识字的人和文盲，都
很怕当众讲演表明自己的观点，都想随大溜。

　　别指望读经能全面提升国民素质。我看见那些乱穿街道、不等红灯的人也不
都是没文化的低素质，低素质的人不过是加加塞儿闯闯红灯，高素质的人偷税偷
拍偷情偷天换日的有的是。再多说一句，低素质的人加塞儿还知道寒碜，还知道
给自己找台阶。我在某商场排队交钱的时候，旁边一个外地中年妇女公然在交款
台前另起一队，递了好几次钱人家都不理她。等我交完钱要走的时候——她要按
次序排队应该在我后边——她又递了一次钱，收款员用嘴角滑出一句：请您排队
去，就又收我身后的人的款了。她觉得吃了好大的亏，喊道：我要是排着也应该
到我了！收款员手里的活儿不停，嘴角又滑出一句：那你不排？整队人都乐了，
中年妇女面红耳赤地辩驳道：我没看见有队，我不买了！转身出来，低着头到队
尾排着去了。照我说这还是知道寒碜，虽然可能回家后跟一切认识的人念叨“北
京人又穷又横一个破收银员态度都特别差”。高素质的人加塞儿就连寒碜都不知
道了。我在西直门坐城铁，城铁的站台上都画有排队等候的线，人都要按线站成
一队，在站台上隔几米就排着一大队人。我在某排的第一位，忽然旁边来了一帮
西服革履的人，领头的仿佛是个头儿，五十多岁，地方官气或乡镇企业领导气十
足，后边跟着好几个随从，在我旁边又站了一队。我身后一个规规矩矩排队的农
民工提醒他们：队在这边。那个领头儿的面不改色心不跳地说：车门要是停在你
们那里，你们先上；要是停在我们这里，那就我们先上喽。一派做思想工作的劲
头儿。这就是高素质的，知道讲理，但不知道寒碜。他更不知道北京的城铁停车
的位置都很准，所以当车门在我的正前方开启的时候，他们从旁边挤过来想加塞
儿。我顶在车门一侧，把他们挡在身后，等我后边排队的人都上完了，车厢里没
一个空座了，我才慢慢蹭进去——其间后边那个中年男人推了我一下，想往里挤，
被我怒目回扫，屁也不敢放地老实了。这样的人，就算读了经，照样该加塞儿还
加塞儿，该招人厌还招人厌，说不定还能给他们找出个理由来：君子当从权。

　　从历史上说也一样，读经最熟的人不一定是好人，历代的那些贪官大多数都
是因为熟读经书才当上官的。

　　提到经典，被引烂了的一句话是卡尔维诺说的，经典的意义在于重读。但是
多少在这次读经大潮中翻两下《论语》的人，原来一次都没读过。又何谈重读二
字？还不说他们这第一次读孔孟经典看的那些层层注解，还有种种误读。所以，
号召大家重读孔孟经典，不如号召大家重读其他经典——这里的“经典”是引申
义。

　　比如，重读一遍安徒生的童话吧。只要读过书的人，不可能没听过安徒生，
所以说“重读”一点也不为过。

　　比如《卖火柴的小女孩》，肯定人人都知道，当然，它在中国的流行肯定有
意识形态的原因，但它本身绝对是一种凄凉哀伤的纯美。最后的结局，小女孩和
她的奶奶“两人在光明和快乐中飞起来了。她们越飞越高，飞到没有寒冷没有饥
饿的天堂里去，和上帝在一起”。如果不考虑“宗教是劳动人民的精神鸦片”这
个层面，这一段几乎是完美的文字。重读这种文字引起的感动，也许会比“子曰
：伤人乎？不问马”。要强烈一些。

　　　　　　　　　　　

下一章　回目录