第20节:最快乐的王国?(8 ) 西藏事件的记忆,也埋在了一代不丹人的记忆中。Dorji Penjore 记得童年 时,村子里突然来了很多中国人,他们都是从西藏逃来的难民,甚至比本村人还 多。倘若幼年的Dorji 太淘气,祖母就用 "共产" 来吓唬他,这意味着莫大的苦 难。而大地主之女的昆桑。乔登对中国的印象最初则是一切精美的东西,丝绸、 瓷器,它们都是从拉萨而来;接着是共产主义,它摧毁传统,造成人口逃亡;而 现在则是中国的经济力量,它制造了各种各样的东西。 不丹夹在两个巨人之间。这两个国家人口超过二十亿,任何一方只要稍抬起 脚,不丹就烟消云散。喜马拉雅山麓的国家,都曾感受过这种威力。西藏是中国 的一部分,锡金已纳入了印度,尼泊尔仍旧独立,却也饱受两方和意识形态的影 响,毛主义分子进行了多年的革命,如今执掌着脆弱的政权。但不丹却是个异类, 中国的影响微乎其微,尽管印度无处不在,它却从未影响不丹人的精神世界,不 丹的独立性也从未受其侵扰。不丹自豪是个从未被殖民过的国家。 不过,人们对中国很感兴趣。尤其是那些收看中国中央电视台国际频道的人, 他们被中国的丰富与辽阔所强烈吸引。这个国家到17世纪才有了最初的政体,但 中国那时已作为一个统一国家存在了两千年。但是,我怎么向这些欣赏者解释, 如果你生活在中国,其实很难感受到这种历史的丰富性,现实的中国和那个古老、 灿烂的文明,其实没什么太多的关系了。 一个刮着风的傍晚,我去寻找那群造佛像的中国人。半山上的那台吊臂车一 直指引着方向。这是廷布唯一的一台吊臂车吧,它傲慢地戳在山腰。我搭着一群 印度劳工的拖拉机而上,最终抵达了工地。不知是风太大,还是已到了下班时间, 工地上空无一人,层层叠叠的脚手架围住一个巨大的混凝土的基座,一些巨大的 黄色铜片折叠着躺在那里,像是冰冷的尸体。 我推开临时工棚的门,看到了李扬和他的同事,他们正在上网。" 能说中国 话,太好了。" 李扬刚刚三十岁,说起话却像个老江湖。他出生在成都,在郑州 上大学,最终在南京工作。他所服务的这家公司是中国最大的佛像制造商。技术 变革改变了工作的方式,包括如何制造一个佛像。它不再需要信仰者世世代代去 开凿,而是在工厂中生产出不同规格的镀金铜片,运到地点再焊接起来。在这家 公司的履历上,八十八米高的无锡灵山大佛、香港天坛大佛是代表作品。除去佛 像外,公司也制作人物铜像,制作佛像的技术也可以轻松制作出毛泽东、周恩来 的铜像。 这座四十二米高的不丹太子佛,算不上一个多么重大的工程。自从3 月以来, 李扬一直呆在廷布,并在这里过了三十岁的生日。对他来说,这段生活谈不上愉 快,首先是吃不好,来这日子不长,却已碰上了3 月和5 月两个斋戒月,到处买 不到肉吃;食品的价格也贵得离谱,鸡蛋要三块钱一个,更没有什么娱乐场所, 没有什么可逛的商店,他们去过一次可能是全城唯一的卡拉OK厅,再没有兴趣去 第二次。至于风景,随处可见的青山又怎么能和九寨沟相比。