第59节：“生前曾是副部级提拔对象”(3)

　　这一种恬淡的人生观未尝不可取，但这一则小品本身难以令人信服，因为它
缺少一个前提，即不打算怎么样的人，必得有不打算怎么样的资格。那资格便是
一个人不和自己的人生较劲儿似的一定要怎么怎么样，他以及他一家人的生活起
码是过得下去的，而且在起码的水平上是可持续的，比较稳定的。白天有三顿饭
吃，晚上有个地方睡觉，这自然是起码过得下去的生活，却不是当代人的，而接
近着是原始人的。对于生活水平很原始而又不生活在原始部落的人，老庄哲学是
不起作用的，任何宗教劝慰也都是不起作用的。

　　何况只有极少数人是在这个世界上赤条条来去无牵挂的人，绝大数人是家庭
一员，于是不仅对自己，对家庭也负着份摆脱不了的责任。光是那一种责任，往
往便使他们非得怎么怎么样不可。想要不怎么怎么样而根本不能够的人，是令人
心疼的。比如简? 芳汀之卖淫，许三官之卖血。又比如今天之农民矿工，大抵是
为了一份沉重的家庭责任才充牛当马的。而大学学子毕业了，一脚迈出校门非得
尽快找到一份工作，乃因倘不，人生便没了着落，反哺家庭的意愿便无从谈起。

　　一个一心想要怎么怎么样的人，倘他的目的或目标是和改变别人甚至千万人
的苦难命运的动机紧密连在一起的，那么他们的执著便有了崇高性。比如甘地，
比如林肯，比如中国的抗日英雄们。即使壮志未酬身先死，他们的执著，那也还
是会受到后人应有的尊敬的。

　　另有某些一心想要怎么怎么样的人，他们之目的、目标和动机，纯粹是为了
要实现个人的虚荣心。虚荣心人皆有之，膨胀而专执一念，就成了野心。野心最
初大抵是隐目的，隐目标，隐动机，是不可告人的，需尽量掩盖的，唯恐被别人
看穿的。一旦被别人看穿，是会恼羞成怒怀恨在心的。这样的人是相当可怕的。
比如他正处心积虑，一心想要怎么怎么样，偏偏有人多此一举地劝他何必非要怎
么怎么样，最终怎么怎么样了又如何——那么简直等于引火烧身了。因为既劝，
就意味着看穿了他。他那么善于掩盖却被看穿了，由而恨生。可悲的是相劝者往
往被恨着了自己还浑然不知，因为觉得自己是出于善意，不至于被恨。

　　　　　　　　

下一章　回目录