第64节：为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧？(2)

　　做一个平凡的人真的那么令人沮丧么？倘注定一生平凡，真的毋宁35岁以前
自杀么？

　　我明白那大一男生的话只不过意味着一种“往高处走”的愿望，虽说得郑重，
其实听的人倒是不必太认真的。

　　但我既思考了，于是觉出了我们这个社会，我们这个时代，近十年来，一直
所呈现着的种种文化倾向的流弊，那就是——在中国还只不过是一个发展中国家
的现阶段，在普遍之中国人还不能真正过上小康生活的情况下，中国的当代文化，
未免过分“热忱”地兜售所谓“不平凡”的人生的招贴画了，这种宣扬尤其广告
兜售几乎随处可见。而最终，所谓不平凡的人的人生质量，在如此这般的文化那
儿，差不多又总是被归结到如下几点——住着什么样的房子，开着什么样的车子，
有着多少资产，于是社会给以怎样的敬意和地位。

　　于是，倘是男人，便娶了怎样怎样的女人……

　　二十世纪二三十年代的中国，也很盛行过同样性质的文化倾向，体现于男人，
那时叫“五子登科”，即房子、车子、位子、票子、女子。一个男人如果都追求
到了，似乎就摆脱平凡了。同样年代的西方的文化，也曾呈现过类似的文化倾向。
区别乃是，在他们的文化那儿，是花边，是文化的副产品；而在我们这儿，在八
九十年后的今天，却仿佛地渐成文化的主流。这一种文化理念的反复宣扬，折射
着一种耐人寻味的逻辑——谁终于摆脱平凡了，谁理所当然地是当代英雄；谁依
然平凡着甚至注定一生平凡，谁是狗熊。并且，每有俨然是以代表文化的文化人
和思想特别“与时俱进”似的知识分子，话里话外地帮衬着造势，暗示出更其伤
害平凡人的一种逻辑，那就是——一个时事造英雄的时代已然到来，多好的时代！
许许多多的人不是已经争先恐后地不平凡起来了么？你居然还平凡着，你不是狗
熊又是什么呢？

　　一点儿也不夸大其词地说，此种文化倾向，是一种文化的反动倾向。和尼采
的所谓“超人哲学”的疯话一样，是漠视、甚至鄙视和辱谩平凡人之社会地位以
及人生意义的文化倾向。是反众生的，是与文化的最基本社会作用相悖的，是对
于社会和时代的人文成分结构具有破坏性的。

　　　　　

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