第66节：为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧？(4)

　　古罗马帝国一度称雄于世，靠的是平民中蕴藏着的改朝换代的伟力。它的衰
亡，也首先是由于平民抛弃了它。僧侣加上骑士加上贵族，构不成罗马帝国，因
为他们的总数只不过是平民的千万分之几。

　　中国古代，称平凡的人们亦即普通的人们为“元元”，佛教中形容为“芸芸
众生”，在文人那儿叫“苍生”，在野史中叫“百姓”，在正史中叫“人民”，
而相对于宪法叫“公民”。没有平凡的亦即普通的人们的承认，任何一国的任何
宪法没有任何意义。“公民”一词将因失去了平民成分而成为荒诞可笑之词。

　　中国古代的文化和古代的思想家们，关注着体恤“元元”们的记载举不胜举。
比如《诗经? 大雅? 民劳》中云：“民亦劳止，汔可小康。”意思是老百姓太辛
苦了，应该努力使他们过上小康的生活。比如《尚书? 五子之歌》中云：“民为
邦本，本固邦宁。”意思是如果不解决好“元元”们的生存现状，国将不国。而
孟子干脆说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

　　而《三国志? 吴书》中进一步强调：“财经民生，强赖民力，威恃民势，福
由民殖，德俟民茂，义以民行。”

　　民者——百姓也，“芸芸”也，“苍生”也，“元元”也，平凡而普通者们
是也。

　　怎么，到了今天，在“改革开放”的中国，在民们的某些下一代那儿，不畏
死，而畏“平凡”了呢？

　　由是，我联想到了曾与一位“另类”同行的交谈。

　　我问他是怎么走上文学道路的？

　　答曰：“为了出人头地。哪怕只比平凡的人们不平凡那么一点点，而文学之
路是我唯一的途径。”

　　见我怔愣，又说：“在中国，当普通百姓实在太难。”

　　屈指算来，那是十几年前的事了。十几年前，我认为，正像他说的那样，平
凡的中国人平凡是平凡着，却十之七八平凡又迷惘着。

　　这乃是民们的某些下一代不畏死而畏平凡的症结。

　　于是，我联想到了曾与一位美国朋友的交谈。

　　　　　

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