第82节:"三顾茅庐"当释"三问茅庐" " 三顾茅庐" 当释" 三问茅庐" " 三顾茅庐" 又作" 三顾草庐" ,是最常用的成语。多数人认为" 三顾茅庐 " ,就是刘备三次到草庐中看望诸葛亮,这里的" 顾" 就是" 看望" 。这样的解 释不能说错,但是并没有解释到位,并不是恰当的解释。" 三顾茅庐" 最恰当的 解释应该是" 三问茅庐" ,而不是" 三拜茅庐" 、" 三看茅庐" 。 " 三顾茅庐" 这个成语,出于诸葛亮自己写的著名的《出师表》,原文是" 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事" 。" 咨" 就 是问、询问," 咨臣以当世之事" 就是:问我当时的局势。刘备三次到草庐中, 确切地说是看望了诸葛亮,但是,看望并不是主要目的,主要目的还是因为有解 决不了的难题,要向诸葛亮咨询。" 问" 才是刘备的主要目的。将" 三顾茅庐" 解释为三次到茅庐询问,才是恰当的。这样解释," 三顾臣于草庐之中,咨臣以 当世之事" 中的" 顾" 与后面的" 咨" 正好形成了呼应,表述才成为一个整体。 现在" 顾" 最常用的义项的确就是" 看望" ,但是,它还有一个容易被忽略 的义项,就是" 问" 。 释" 顾" 为" 问" ,在古代汉语中是可以举出不少例子的。《国语·晋语八》 :" 訾柘死,范宣子谓献子曰:' 昔者吾有訾柘也,吾朝夕顾焉。'"范宣子说的 意思是,訾柘死了,我没有人可以经常咨询了。而绝不是说,訾柘死了,我没有 人可以经常看望了。杜甫写诸葛亮祠的《蜀相》" 三顾频烦天下计" ,可以说是 对" 三顾茅庐" 最好的解说。" 顾" 的宾语是" 计" ,这" 三顾频烦天下计" , 怎么也不可以解释为" 三拜频烦天下计" ,只能说是" 三问频烦天下计" 。现在 常用的" 顾问" 是个同义并列结构的合成词," 顾" 就是" 问" ," 问" 就是" 顾" 。当顾问的人,责任就是解答别人的咨询。 " 期期艾艾" 的故事 成语" 期期艾艾" 是形容人口吃的,并不常用。可是,它的出处却极有意思。 这" 期期艾艾" ,其实是两个时代不同的事。 先说" 期期" 。这事记载在《史记·张丞相列传》。西汉开国有一位名臣, 名叫周昌。这个人帮助刘邦打过天下,立过大功,以刚直不阿闻名,但是有个毛 病,就是说话不行,一到关键时就磕巴上了。这刘邦得了天下,坐了皇帝位,就 有点洋洋得意,丢了当年战争年代的好作风,整天就知道寻欢作乐。这天,刘邦 正跟宠爱的戚夫人在一块起腻,周昌心里极为不满,也不通报一声,推门就闯进 去了。刘邦气不打一处来,就骑在周昌脖子上问:" 你说,我是何如君主?" 这 周昌上来犟劲,脖子一梗,说:" 陛下即桀纣之主也!" 刘邦拿这人也没办法, 只好笑笑拉倒。刘邦欲废太子另立戚夫人的独生子如意。周昌又大闹起来,刘邦 问他有什么想法,他说:" 臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子, 臣期期不奉诏。" 这" 期期" 是周昌着急时发出的声音,没有意义,后来," 期 期" 就成了口吃的意思。 " 艾艾" 出自《世说新语·言语》。三国时灭蜀的大将邓艾,虽然率军打仗 无人可比,但说话也不利索,别人问起他的名时,他就" 艾艾艾" 地" 艾" 个不 停。司马昭看邓艾这样子,就拿他取笑开涮," 你说艾艾的,你的名里到底是几 个艾?" 邓艾虽然口讷,但脑子灵得很,一看这是拿自己开玩笑,就说:" 凤兮 凤兮,故是一凤。" 邓艾说的" 凤兮凤兮" ,是《论语·微子》里的话," 楚狂接舆歌而过孔子, 曰:' 凤兮凤兮,何德之衰?'"邓艾的意思是,接舆讲的" 凤兮凤兮" 虽然是两 个" 凤" 但说的却是一个" 凤" ,我说的也是一个" 艾" ,你连《论语》都没读 明白,啥也不懂。回答得干净利索。听的人全哈哈大笑。司马昭想拿人家生理缺 陷开玩笑,结果偷鸡不成蚀把米。