第5节:缘分与命运 缘分与命运 缘分与命运本来是两个词儿,都是我们口中常说,文中常写的。但是,仔细 琢磨起来,这两个词儿涵义极为接近,有时达到了难解难分的程度。 缘分和命运可信不可信呢? 我认为,不能全信,又不可不信。 我绝不是为算卦相面的" 张铁嘴" 、" 王半仙" 之流的骗子来张目。算八字 算命那一套骗人的鬼话,只要一个异常简单的事实就能揭穿。试问普天之下—— 番邦暂且不算,因为老外那里没有这套玩意儿——同年、同月、同日、同时生的 孩子有几万,几十万,他们一生的经历难道都能够绝对一样吗?绝对地不一样, 倒近于事实。 可你为什么又说,缘分和命运不可不信呢? 我也举一个异常简单的事实。只要你把你最亲密的人,你的老伴——或者" 小伴" ,这是我创造的一个名词儿,年轻的夫妻之谓也——同你自己相遇,一直 到" 有情人终成了眷属" 的经过回想一下,便立即会同意我的意见。你们可能是 一个生在天南,一个生在海北,中间经过了不知道多少偶然的机遇,有的机遇简 直是间不容发,稍纵即逝,可终究没有错过,你们到底走到一起来了。即使是青 梅竹马的关系,也同样有个" 机遇" 问题。这种" 机遇" 是报纸上的词儿,哲学 上的术语是" 偶然性" ,老百姓嘴里就叫做" 缘分" 或" 命运" 。这种情况,谁 能否认,又谁能解释呢?没有办法,只好称之为缘分或命运。 北京西山深处有一座辽代古庙名叫" 大觉寺" 。此地有崇山峻岭,茂林流泉, 有三百年的玉兰树,二百年的藤萝花,是一个绝妙的地方。将近二十年前,我骑 自行车去过一次。当时古寺虽已破败,但仍给我留下了深刻的印象,至今忆念难 忘。去年春末,北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩,原来他下海 成了颇有基础的企业家。他毕竟是书生出身,念念不忘为文化做贡献。他在大觉 寺里创办了一个明慧茶院,以弘扬中国的茶文化。我大喜过望,准时到了大觉寺。 此时的大觉寺已完全焕然一新,雕梁画栋,金碧辉煌,玉兰已开过而紫藤尚开, 品茗观茶道表演,心旷神怡,浑然欲忘我矣。 将近一年以来,我脑海中始终有一个疑团:这个英年岐嶷的小伙子怎么会到 深山里来搞这么一个茶院呢?前几天,欧阳旭又邀我们到大觉寺去吃饭。坐在汽 车上,我不禁向他提出了我的问题。他莞尔一笑,轻声说:" 缘分!" 原来在这 之前他携伙伴郊游,黄昏迷路,撞到大觉寺里来。爱此地之清幽,便租了下来, 加以装修,创办了明慧茶院。 此事虽小,可以见大。信缘分与不信缘分,对人的心情影响是不一样的。信 者胜可以做到不骄,败可以做到不馁,决不至胜则忘乎所以,败则怨天尤人。中 国古话说:" 尽人事而听天命。" 首先必须" 尽人事" ,否则馅儿饼决不会自己 从天上落到你嘴里来。但又必须" 听天命" 。人世间,波诡云谲,因果错综。只 有能做到" 尽人事而听天命" ,一个人才能永远保持心情的平衡。 1998年1 月16日 做人与处世 一个人活在世界上,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系;第二, 人与人的关系,包括家庭关系在内;第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关 系。这三个关系,如果能处理得好,生活就能愉快;否则,生活就有苦恼。人本 来也是属于大自然范畴的。但是,人自从变成了" 万物之灵" 以后,就同大自然 闹起独立来,有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大 自然,我们向大自然索取是不可避免的。关键是怎样去索取?索取手段不出两途 :一用和平手段,一用强制手段。我个人认为,东西文化之分野,就在这里。西 方对待大自然的基本态度或指导思想是" 征服自然" ,用一句现成的套话来说, 就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。结果呢,从表面上看上去, 西方人是胜利了,大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后,西方人屡 创奇迹。楼上楼下,电灯电话。大至宇宙飞船,小至原子,无一不出自西方" 征 服者" 之手。 然而,大自然的容忍是有限度的,它是能报复的,它是能惩罚的。报复或惩 罚的结果,人皆见之,比如环境污染,生态失衡,臭氧层出洞,物种灭绝,人口 爆炸,淡水资源匮乏,新疾病产生,如此等等,不一而足。这些弊端中哪一项不 解决都能影响人类生存的前途。我并非危言耸听,现在全世界人民和政府都高呼 环保,并采取措施。古人说:" 失之东隅,收之桑榆。" 犹未为晚。 中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是" 天人合一" 。宋人张载说得 最简明扼要:" 民吾同胞,物吾与也。" " 与" 的意思是伙伴。我们把大自然看 作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上,也采取了" 征服自然" 的办 法,结果也受到了大自然的报复,前不久南北的大洪水不是很能发人深省吗? 至于人与人的关系,我的想法是:对待一切善良的人,不管是家属,还是朋 友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许 弄虚作假。对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。日子久了,难免有点磕 磕碰碰。在这时候,头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静,必致因 小失大,后果不堪设想。唐朝张公艺的" 百忍" 是历史上有名的例子。 至于个人心中思想感情的矛盾,则多半起于私心杂念。解之之方,唯有消灭 私心,学习诸葛亮的" 淡泊以明志,宁静以致远" ,庶几近之。 1998年11月17日