第28节:世上最可怜的母亲(7) 响器帮也是青溪乡的人,这也是当地的规矩。按青溪乡人的说法,这是家师。 自家屋里有了事,只能请自家的师傅。如果请了外人,人家会说闲话。说你不合 群,由此家族们帮忙也不会那么卖力。王婷爸是死在外地,他的骨灰回来了,但 是,他的魂魄还没有回来。响器帮的人用麻杆扎成的火把伸到炉中点燃,之后再 用火把点燃一把香,一共八支。按他家的房屋布局从外到里,从右到左开始插香, 每次插香之前都要朝插香的方向拜三拜。 首先是房屋正门左右两根柱子上各插一支香,这两支香是用以表示此户人家 对地的尊敬,同时,也叫奠门神把不吉利的脏东西挡在门外。然后依照规矩依次 插去。插完了,就开始喊魂魄,响器帮的一个人站在王婷爸的棺材边高声喊道: ——你快回来,隔河过河,隔山过山,快快来,快快来,别在屋前屋后转来转去 的…… 当响器帮的唱道:纳——啊——摩——啊——阿——啊——弥——啊——陀 ——啊——佛——顺子还愣愣的,响器帮的人就捅了顺子的一下腰,顺子就朝灵 堂作三个揖。响器停下来,放了一挂鞭炮,唢呐吹了一段曲子,算是完成了一场 祭祀。祭祀共有十二场,代表一年有十二个月,每个月一场。唢呐的曲调在每一 场的吹奏是不一样的。特别是最后那几场,如此悲凉凄婉,真的是表达出人间的 生离死别。在那种场景下,是个人都会心酸落泪。 第二天一大早出殡。出殡前是要打开棺木让孝家看上最后一眼,也就是所谓 的遗体告别。虽然已经火化,只有一个骨灰盒。但还是要按老规矩给棺木里添加 了些衣被。能够动手给棺材里加衣被的,是那种儿孙满堂,家庭殷实的人。预示 着孝家今后也会像这个人一样的。 给棺材里加衣被的时候,还要不停地喊着死者的名字,告诉他是谁送给他的 东西。最先是从王婷和顺子身上脱下的衣服,死者带着女儿和儿子的衣服在身上, 也就预示着儿女在身边。当给棺材里加衣被的人喊道:" ……这是你女儿的衣服, 你拿好了,她天天都在你身边,你不要牵挂她……这是你儿子的衣服,你拿着! 现在儿子还小,但他慢慢会长大的!" 说到这,给棺材里加衣被的人将顺子喊到 棺材边,说道:" 爹不在了,你俩姊妹要听话,现在没有爹了,惹妈生气,妈走 了,你不光没爹,连妈也没有了……" 顺子也许是太小的原因,加之棺材里只有一个骨灰盒。顺子没有直接的感观, 他还没有感觉到特别的伤感。给棺材里加了六床被单,就把棺材盖上了。这是青 溪乡的规矩,六是根据" 生老病死苦" 依次推下去的,数到六的时候逢" 生" 。 盖棺材的时候,王婷在旁边喊:" 爸爸啊,你就放心地去噢!" " 你怎么这样没良心唉——一个人就先走了——" 已哭得气绝的王婷妈突然 窜起来扑向棺木。亲友们赶紧上去死死地架住王婷妈,按在那不动。道工师傅喊 " 时间到" 。六七个妇女和五六个男子" 嗬" 地一声,将棺木抬出了院子,在院 子外早已准备好了两条长凳,人们将棺木放到长凳上,然后找来两根老杠,用事 先准备好的缆子将老扛固定在棺木上抬出门。棺木上有一只纸扎的白鹤,但是做 工不怎么精细,有点像一只老鹰。在棺木上还放有一只被吊了一只脚的雄鸡,随 着棺木的起伏,雄鸡" 咯咯" 地叫了起来,抬杠的人就说:" 孝家今后会发迹的, 儿孙得力!" 墓地不是很远,就在后山,沿公路走,就在公路旁。因为棺木里只有骨灰盒 和几床被单及衣物,不是很重。在路上只换了一班人,换人的时候,走在棺木前 面的孝子转过身来,朝棺木下跪。按当地的说法,是死者不肯走。在以往,如果 遇上这种情况是不要换人的。因为在这次抬棺木的十六人中,有一半是女的。虽 然村子里外出打工的男人们听说王婷爸死了有的也回来,但有的没有回来。特别 是那些路程远的,即使回来也因为路途遥遥赶不及了。 此刻,留在家里的人大多是些七老八十的老人或妇孺,许多人不可能再去抬 棺木。只好让留在家里的妇女们抬棺材。一路上唢呐吹奏着凄婉的曲调,尾随在 棺木的后面,山间衬着一些回音,使得整个山间都有些悲凉起来。 到了墓地。顺子跪在棺木前长长地磕了一个头,口里还不停地说道:" 谢谢 大家!谢谢大家!" 人们就吆喝着:" 快起来,莫讲那么多礼了!" 其实,孩子 是不知道这些礼节,是临出门时寨老交待的。