第32节：甲方“蚁”方(23)

　　既然西方国家或多或少地都经历过类似现象，那么，这些国家是靠什么手段
来解决“蚁族”继承和世袭的问题呢? 其实，这些国家并没有仅仅着眼于“蚁族”
这一个单一的现象，而是把“蚁族”问题放在了整个社会分配体系中进行考量，
从而进行了一系列的社会改革。最先采取的就是实施反垄断、同工同酬、高福利、
加大社会保障进而缩小贫富差距等举措。

　　因此，“蚁族”可谓当代社会生态的一面反光镜，照出的是以收入分配和社
会保障改革为核心的一系列社会问题。而这些问题，恰恰就是民生根本的维系所
在。其实，早在2006年，中央就明确提出“补低、扩中、调高”的收入分配体制
改革思路，但至今未能完全扭转局面，关键还在执行层面。

　　更要引起警惕的是，今天的思想会成为明天的现实，“蚁族”现象所引发的
后续问题，不在当下，而在未来。一个人在年轻时的经历会影响他今后一生的心
态和价值观。试想：一个人在年轻时被社会冷落、认为社会是不公平的，那么当
他成功后，他会怎么来看待这个社会？他会如何来回报这个社会？他又会如何来
教育自己的下一代？这是涉及中国社会可持续发展的重大问题。《黄帝内经》讲
“上工治未病”：最好的医生，不是人已经得病才去医治，而是在未得病时，就
预先发现并予以防治。对于“蚁族”问题，我们需用历史的眼光去看待。所谓历
史的眼光，不仅仅是站在现在看过去，更重要的是站在未来看现在。

　　一个社会需要一个共识，欧洲社会学家涂尔干早在19世纪就提出，一个社会
没有共识，必然分崩离析。而社会共识的基础在于社会共同体的共同命运。只有
当每一个个体都感觉到与共同体休戚与共的那种感情纽带的联系时，共同体的意
识才能形成。伴随着阶层分化及拥有、占用资源的不同，各阶层在消费、婚姻、
教育和社会交往等多个方面的差距也在扩大，形成了不同的生活方式，并最终凝
聚为不同的价值观念与社会意识。因此，无论是“蚁族”、“北漂”，还是“城
二代”和“村二代”，其实都只是一种外在符号，在这种符号的背后，显现出某
种社会共识的破裂。这种破裂涉及整个中国的发展战略。也就是说，国家现代化
发展所带来的红利是不是应该由社会的各个阶层相对合理公平地分配。在这个问
题上，靠市场的力量是做不到的，市场天生是产生不平衡和不平等的，那么，国
家和政府就要发挥其应有的作用。政府应从制度和法律上保障青年起点公平，保
障资源合理分配，保障人格人权平等，为青年人构建一个良好的成长环境和良性
的社会流动机制，使“富二代”不会因其富庶而承受不该承受的来自原罪的道德
压力，使“贫二代”也不会因其贫穷而承受不该承受的来自物质的压力，使每一
个青年都能公平地分享与其奋斗打拼相值的发展际遇和改革成果。那么，社会最
终将撬开贫富层际流动的壁垒，消弭贫富层际心理的断裂，重建贫富层际价值的
共识，走向改革之初所定下的“共同富裕”。这就像人们梦想中的大同社会各有
差异，但有三点应当是共同的：国家有愿景，社会有共识，个人有希望。让国家
存美梦，让蚁族敢探梦，让社会能圆梦，每一个人才终会“化蚁为蝶”。

　　地壳运动，会形成山脉。地质学管这种运动叫褶皱，我们现在所熟知的许多
名山大川，如喜马拉雅山、阿尔卑斯山、安第斯山等，都是因褶皱形成。但地壳
运动也可导致断裂。当地壳运动产生的强大压力或张力，超过了岩石所能承受的
程度时，岩体就会发生破裂，并且沿断裂面发生错动和位移，这就是断层……

　　　　　　　　　　　

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