第31节：中国“娼妓率”“娼妓产业”败坏“复兴大业”(2)

　　最近几十年来，中国社会出现了一种“新娼妓文化”，为中国娼妓现象的生
存和发展，提供理论根据，进行思想辩护。“新娼妓文化”鼓吹“娼妓必然论”、
“娼妓有理论”、“娼妓有利论”；“新娼妓文化”认为禁止娼妓不理智、不科
学、不客观，是绝对化、理想化、灾难化；“新娼妓文化”呼吁中国娼妓公开化、
合法化、正规化。“新娼妓文化”的实质是：时代需要娼妓，中国需要娼妓。

　　历朝历代，娼妓都是不道德的代名词，而中国“新娼妓文化”，却要占领道
德高地，把娼妓现象定位为“正常”现象甚至是积极因素。结果出现了一种怪现
象：议论娼妓多冷漠，争论禁娼很热烈。岂不怪哉？

　　解决就业压力——需要一个“娼妓行业”吗？

　　“新娼妓文化”认为，实现卖淫合法化，使现有地下“性产业”公开化，为
妇女增加一种合法而正当的职业，能够解决就业压力，制造出新的经济增长点，
带动相关产业发展。

　　你看，这又是一个为妓女着想、对社会有利、为国家分忧的思想。

　　但是这个靠妓女解决就业的思想，实在是害国害民。

　　首先，在一个社会主义国家，根本不能允许有一个“妓女行业”存在。一个
靠妓女解决就业、靠妓女行业带动经济增长的国家，本身就是对于社会主义这个
称号的玷污。

　　其次，在一个法制国家，就不能允许妓女行业合法化。所谓娼妓合法化，看
起来是对妓女权益的保护，实际上，法律对于妓女地位的保护，是对于整个妓女
群体作为“性劳工”的被压迫地位的定位，就是法律允许一部分妇女处于被“性”
压迫、性“剥削”、性“歧视”的地位，这不是对于妓女利益的保护，而是对于
组织、指挥和支持娼妓活动以牟利的娼妓利益集团的利益维护。换言之，娼妓合
法化，在本质上是对娼妓被剥削被压迫地位的合法化，是对娼妓群体“性迫害”
的合法化，是对“以娼谋利”的特殊利益集团之特殊利益的合法化。

　　其三，在一个坚持妇女解放、男女平等的国家，就不能允许大批妇女以充当
娼妓为职业、以进行“性出卖”和“性交换”维持生存。一个社会，娼妓行业的
存在，是妇女没有得到彻底解放的标志。妓女的出路，不是使其职业公开化、合
法化，而是把从事卖淫活动的妇女从妓女行业和职业中解脱和解放出来。一个良
性社会的责任，恰恰不是把妇女变成妓女，而是把妓女变成良女；恰恰不是把妓
女合法化，而是把妓女“非妓女化”。

　　其四，在一个坚持一夫一妻制的法制国家，在一个坚持社会主义核心价值观
的国家，如果实行娼妓合法化、公开化，那么必然要实行嫖妓合法化、嫖妓公开
化。这样一来，中国的婚姻制度将不是一夫一妻制，而是“一妻制为主、娼妓制
为辅”，中国的婚姻制度和价值观就要发生彻底改变，导致整个社会的“性混乱”。

　　其五，对于一个健康发展的社会来说，并不是能够增加就业的行业，就可以
允许它合法化、正常化，让其成为一种职业。靠增加妓女解决就业，就如同靠增
加小偷解决就业一样，是荒唐的。把娼妓变成一个行业，就如同把小偷变成一个
行业一样，危害社会。妓女行业看起来不偷不抢，实际上对社会造成的伤害更大、
更深。

　　一个国家要靠娼妓来解决就业问题，要靠“妓女行业”缓解“妇女就业”，
这个国家就是很可悲的。“新娼妓文化”，把禁止娼妓和妇女就业对立起来，炮
制了一个禁止娼妓就是破坏妇女就业的逻辑陷阱，让人们相信，中国妇女就业的
出路是当娼妓，政府不让我们的妇女当娼妓，就是绝了妇女的就业之路，就是端
了妇女的饭碗。这个逻辑就是“只有当娼妓，才能救妇女”。何其荒谬！

　　拯救“中国光棍”——需要一支“娼妓队伍”吗？

　　“新娼妓文化”认为，中国最近几十年来，男女比例严重失调，未来若干年，
将有几千万适龄男青年找不到配偶，中国光棍大军将面临严重的“性饥饿”。女
人不足，妓女来补。如果没有一支可观的妓女队伍，中国男性中的这部分“性无
产者”，会发生“性不安”、“性动荡”、“性造反”。因此，中国妓女合法化，
有利于解决中国光棍问题，有利于社会稳定。

　　　　

下一章　回目录