后记 但愿人长久 郑媛 我知道你们伤心,知道你们难过,因为我也跟你们一样伤心,一样难过。 延迟了两个多月才付梓成书,是因为我颤抖着不能下笔,知道你们看到最后 一刻会有多么的心酸凄楚,我自己也一样难以承受。然而我的泪水即使边写边流, 仍然不得不停笔于这样的结局。 人有悲欢离合,月有阴睛圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。 这是古人的沧桑、古人的感慨、古人的小小心愿。 对照今人,我们一样期盼着这风花雪月的结局,在现世圆满。 然而,即便如此,我实在不能做违心之论,写一个恭禧发财皆大欢喜的媚俗 结局,因为如果那样做,这一部书就成了轻狂的贺岁片,枉费你们花了这许多时 间,阅读这一整套作品。 然而在我心中,今生今世,除了无法千里共婵娟,欣桐与曜南的爱情,却博 得了但愿人长久。 两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。 牛郎织女一年一会,爱情芬芳如旧,恒长悠远。泰少游知兮。 这一套《玻璃鞋》,我花了八个月的时间创作,唯全心全意思考结局,希望 你们在合上书本那一剎那,百感交集。 这段期间,一直想跟你们说些什么,但每回到了网站上,就什么话都说不出 口了,总觉得我们该心有灵犀,该心照不宣。 这八个月来,我慢慢爱上旅行,喜欢来到异地的滋味,那种感觉是解脱,总 觉得这短短数日游憩,就像一个新的人生,得以抛却前世系绊,让我能松口气。 说穿了,是个逃避。 记忆中,打从成为一名作者开始,我的笔记型随身计算机,就不曾离开过身 边,无论吃饭、看书、喝茶还是逛街…… 计算机一直跟随着我,就像如影随形的孪生子,注定了牵系。 唯有在旅行时,我将计算机遗忘在酒店,虽然它仍然跟随我来到异地,但我 舍得暂时别离。 你们能了解吗? 成为一名作家,对我而言,是一辈子的负担。 浓浓的牵挂,是因为我明白,我的文字,对你们有深刻的影响力。 你们鼓励着我、催促着我、提醒着我……一定要不断创作。在你们心底一方, 保留着属于我的位置,那位置就是我的牵挂,就是让我不断创作的动机。 为了你们,我写作。 为了我自己,我创作。 这美好的维系,从过去到未来,只要我仍然提笔写作,就不会改变。 记得曾经看到一位朋友在版上留言道:在这世上,每个人都习惯替自己的行 为找到借口,让行为合理化。 我一直深信,行为即代表意念本身。 行为是否合理正当,人心的探讨早被挤兑到边缘,成为掷地有声,却无足轻 重的玩意。 现代生活早让我们忘了人应互重互爱,遑论民胞物与的美德。 我们够关心周遭的人吗?无论是你的朋友或者敌人,你是否都能平等待之? 恒常爱之? 人类的可悲在于行为本身,时常被意志而非本心牵引着走向忐途。 在我写《黑豹的小姐》之前,我个人最喜欢的作品,是临真格格的故事《铁 心郎君》。写这本小说,创了我有史以来最快的写作速度——只花了二十天,就 写完全书,而当时我还是一名手写稿作者。 犹记得写临真格格的故事时,我一点压力也没有,因为这虽然是我的第三本 作品,然而当时我的第一本书尚未出版问世,没人知道我是谁。《铁心郎君》这 本作品很简单,她在讲一名善良女子美好的单恋,以及她企望渴求的爱情原型。 到今天,我写《玻璃鞋》这一套书,期间有许许多多数不清的读者,在网站 上给我写上一篇篇长长的留言,每个人都急着告诉我,你们看到《玻璃鞋》的感 动以及你们的期待与心得,你们是如此这般的鼓励、祝福我,怀着善意乐见我的 成长,在这儿,无论是督促或祝福的留言,我都深深深深地感谢你们,你们良善 的建言,给予我爱的力量,谢谢你们,我亲爱的知音。 然而,仍免不了,有一些怀着忿怒与骄慢、偏颇粗率的言词,让人遗憾。 量子力学充分显示,人心意念,最后必定还诸己身,科学验证不再局限于宗 教的因果论。说实在的,这些年来我很了解人性的丑恶,就请你们别再浪费力气, 因为你们表面看似达成侮辱我的目的,然而邪恶的意念之下,必然造成相反的结 果—— 恶言是翘翘板,是施力的杠杆,今日我有如此成就,多亏你们。 伟大的哲人说:我思、我想、故我在。 恶念等同思想,是一种意念波,在时间中超越光速,故永恒存在。地狱为何 永难有出脱之期?因为恶念不除,时间就永远凝止,不会败坏。 玻璃鞋第五集,我写到「忧郁症」这个名词。 新书出版之后,忽然就在电视上看到一条人人关心的新闻——一名正值荳蔻 年华的年轻女孩,因为第三者的介入,为爱跳楼轻生。而这名第三者,是女孩的 干妹妹。 看到这条新闻当时,我两眼盯着荧光幕,忍不住的鼻酸,内心感到非常、非 常的难过。 我见到一名在镜头前强忍着哀恸的母亲,在如此巨大的冲击下,茫然中企图 攀住一线生机,借着告诉众人:我很好,我会坚强的活下去。来说服自己,必须 鼓起勇气。 然而我不敢想象,当夜深人静,这名母亲如何面对天人永隔的丧女之痛?这 骤然而来的打击,是生命不能承受之重,是人生课题,而它对一名「母亲」而言, 着实太残忍。 之后,待徐明先生回国,我听到徐先生那一席宽恕的话。 他宽容的美德,以及善良的光辉,为这个社会做了太好的示范。也为他本人 与一名母亲的生命,做了优良的延续。 人非圣贤,面对生离死别,各有哀痛。 我深信人生的意义在于教育。 人类所面临的情境,就是各式各样的考验。生命,就在一连串的抉择中湮逝, 不会有重新再来的机会。无论对于在世的人或者逝去的亡者,我们都有深奥的课 程等待学习。 一个事件,已改变了许多人的生命,也间接在关注此事的社会大众心中投入 波澜与涟漪。我们必须深思,存在的意义不仅只对与错的二元论批判,而是向前 延展以及往后的无限延伸,所以这事件是一个教育,是一桩示现,我们不能将它 当做仅仅是一条新闻,而必须理解到宇宙永恒的意义。 宇宙中,个人生命比弹指一霎还要短暂。 南美洲的阿兹特克人,与前期创造辉煌文明的玛雅人,皆将现世生命视为迎 接死亡的过渡,只是周期的循环。死亡象征再生的光辉:亡者将可到达神明的居 住之所,人们应该视死如归。所以在玛雅人神圣的宗教历中,使用一种神圣的图 形用以计数,此即为「头部变化文字」,代表10这个数字的,是一只骷髅头,而 10正代表结束,而结束即蕴含另一个开始。 玛雅人相信每一个数字代表一尊神明。但这并非是不科学的,因为依照星球 相对运转的轨迹推论,数字能代表空间也勾勒出时间。玛雅人对数字有深切的体 悟,他们能计算出准确无比的行星历法,知道圆周率,以及地球是圆的——远比 西方科学,哥白尼首次发明地动说要早了一千多年,进而现代人类才发现,太阳 并非绕着地球旋转。 数字与空间、时间、以及神明之间没有分别,人类的过去与未来,皆可以数 字计算出来,玛雅人对其有深切的敬仰与敬畏。 在死亡之前,阿兹特克人与玛雅印地安人表现出对大自然的崇敬与谦卑,他 们对生命的豁然,让人感受到智慧的深邃。 如果我们拥有古印地安人智慧的一半,就该觉醒,人终将难免一死,但须死 得虔敬谦卑。至于活着的人,应该珍惜生命、累积今生的善念,因为念头不断, 就有轮回,善与恶意念所至,就是天堂与地狱的分别。 停笔至此,最后祝福你们,我亲爱的朋友,人长久、共婵娟。 ---------- 晋江文学城