第1节：低级趣味

　　序

　　丁客在意思是双收入，无子女的两口之家。在西方已经不算什么新鲜事物了，
中国出现丁客则是近十年的事。如今京、沪、穗等大城市的丁客家庭已经超过了
12% ，将来或许会更高。无论是有意亦或无心为之，他们都是中国第一代丁客，
开创了一种崭新的家庭模式。

　　丁客本人也是丁客，所以我要为他们树碑立传！

　　其实要不要孩子完全是我们的个人选择，与经济有关，与道德无关，更与那
些" 社会责任心" 、" 人类前程" 之类的废话扯不上任何纠葛！

　　人类选择余地的逐步扩大就是社会进步的体现，在某些时代我们是没有选择
空间的。比如抗战时期，我们的唯一选择是拿起武器，与敌人奋战到底。比如文
革时期，我们的唯一出路是上山下乡，不长出一身虱子来就不算光荣。现在好了，
你可以选择去非洲，在热带草原上纵横驰骋，与河马称兄道弟。你可以选择去美
国，在商业天堂与世界各地的家伙一争高下。你可以上大学，读研，玩儿出个双
博士、三博士，技惊四座。你也可以选择下海，初中毕业我照样上财富排行榜，
让你们全得红眼病。同样的，你也可以选择被枪毙，反正中国有十几亿人，少你
一个绝对看不出来。当然，我们更可以选择不要孩子，中国人太多了，何必非要
弄出个孩子来，跟着裹乱呢？

　　我曾经参观过一家现代化工厂，可怕的是，上百亩地的巨大厂房里只有十几
名工人，要那么多人有什么用啊？我曾经在乡下住过一段时间，一千多人的村庄，
只有八百亩地。据说这还算好的，有的村子干脆就没田了，只落了个村名。要那
么多人，吃谁去呀？我曾经见过一对老夫妇，六个孩子不是在美国就是在欧洲，
最不济的也跑日本去了。老两口子每天对着夕阳过日子，晚景颇是凄凉，要孩子
真能防老吗？我还认识一对儿江苏来京打工的小两口。他们身边带着四个孩子，
每天光着屁股满街跑，一个礼拜都吃不上一回肉。要了孩子难道就是让他们跟着
你受罪吗？所以我坚决不要孩子，我的主人公方路比我更加坚决。

　　当然，小说终归是小说，方路的命不好。本来是不要孩子的，别人却硬塞给
他两个，还外加一个神经病。本人要是赶上这种事，早窝囊死了，但方路还行，
硬挺过来了，而且演出了一段可歌可泣的故事。至于他们最后是否依然坚持丁客
信念，那就得看个人的定力了。

　　庸人

　　2004/12/12

　　引子

　　低级趣味

　　我爷爷有两个孩子。

　　一个是儿子，另一个也是儿子。

　　我爷爷的大儿子就是我的父亲，他一共生了四个孩子，包括我。另一个是我
的叔叔，他则是终身未娶，更谈不上是否有子女了，民间老话把这种人称做绝户。

　　我并不尊敬我的父亲，因为他生了四个孩子却连一个爱因斯坦都没生出来。
全是吃嘛嘛香，干嘛嘛不成的废物点心，他们除了浪费粮食之外，对人类做不出
任何有益的事，这其中同样包括我。另一个原因是我们成长的年代物质短缺，父
亲在把我们培养成人的同时，对四人是有偏有向，有厚有薄，弄得我们兄弟四个
从小就学会了你争我夺，见利忘义，谁看谁都眼红。

　　但我对叔叔的感觉就不一样了，我不仅是尊敬他，而且是发自内心的钦佩。
有支老歌是这么唱的：大海航行靠舵手，万物生长靠太阳……。叔叔就是我的舵
手，叔叔就是我的太阳，他对我的影响无处不在。

　　叔叔无疑是他那代人里最睿智的，因为他很少说话。但他临死前的那几月却
成了话痨，经常挂在嘴边的话是：" 我为咱们国家做了贡献，值了，值了！" 有
一次我实在控制不住好奇心，便问他到底做出了什么贡献。叔叔满脸神秘地说：
" 咱们中国是男多女少啊，我不娶媳妇，给别的爷们留出了一个空额，咱中国总
算能少条光棍啦。" 我觉得这话说得很对。叔叔接着道：" 马寅初说：咱中国的
致命伤就是人多，而且经济还特落后。我不要孩子，至少为政府消灭了一个劳动
力的失业问题。" 我觉得叔叔说得太对了。叔叔最后道：" 活着就是受罪，我不
要孩子就是不想让他受罪，你说，我对我那个没出世的孩子做出了多大贡献呀？
" 我大点其头啊，叔叔简直是光荣、伟大、永远正确！

　　有人说繁衍是动物扩大种群的本能，也就是说生孩子和吃喝拉撒睡一样，是
人类与生俱来的低级趣味，摆脱了繁衍本能的人就是摆脱了低级趣味的人，至少
是摆脱了其中的一种。如此说来，我叔叔就是摆脱了低级趣味的人。其实我对他
的钦佩还远不止此呢，他是我们家族的传奇，他早年干的那些事几乎能写进书里。

　　叔叔生活在一个光荣的时代，一个理想主义和英雄主义并存的时代，那时候
每个人都想建功立业，每个人有一番远大的人生抱负。据说58年的时候，北京的
两千多名化学工作者，苦干了两个月就弄出一千五百多项科技成果，其中有好几
十人宣称自己比居里夫人还要伟大。那是多么光辉灿烂的年代啊！可惜，这股冲
天的干劲只持续了几个月，1959年，中国就饿死了几千万人。当然，也可能是累
死的，或者吹死的。

　　但叔叔就不一样了，他拥有的是社会理想，他想当中国的格瓦拉，要把国际
共产主义运动推广到全世界。其实那时候有这种想法的人很多，但叔叔不一样，
他是真干了，还差一点拉起一支游击队呢。

　　1961年美帝国主义悍然发动了越南战争，几千万越南人民面临着两条路线的
选择。要么跟南越一样，做资本主义的走狗、附庸，要么在社会主义的康庄大道
勇往直前。

　　那年叔叔十五，正是热血沸腾的年纪。美国人在北部湾一开火，叔叔就和北
越人民同呼吸共命运了。他上街游行，声援越南人民的反侵略斗争，他写大字报，
怒斥美国鬼子的吃人暴行。然后就天天盼着帝国主义头子肯尼迪不得好死，夜夜
琢磨着能当上抗美援越的志愿军。结果是肯尼迪还真没得了好死，两年后这小子
就被自己人给枪毙了。此后很多年，叔叔每想这事都觉得蹊跷，看来美国人真没
咱中国人皮实啊。中国人不怕骂，你爱怎么骂怎么骂，我该怎么干还怎么干。美
国人不行，一咒就死，脆弱得很。

　　肯尼迪虽然死了，但越南战争并没有停止，而且越打越惨烈，据说大雁群一
样的B52 轰炸机把越南的太阳都给吞没了。这时中国人民对越南人民的同情也越
来越深厚了，很多人都急不可耐了。偏巧，这时政府向全世界发布了声明：我们
在越南没有一兵一卒。叔叔一听到这个消息，头发就立起来了。这不是置越南的
无产阶级兄弟于不顾吗？还有没有一点儿阶级感情了？国际主义精神都到哪儿去
了？

　　　　　　　　　　　

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