第25节：师德底线：拷问一个民族的未来（2 ）

    所谓“师道尊严”，是指为师者所传之道在一个社会中的尊严，比如家国大
义之道、正义正气之道以及道德伦理等在一个社会主流价值观中应该受到的尊重。
同时它也是指为师者自身的人格形象尊严，比如今天一些所谓的“砖家教授”，
学问是大，但在一些公众舆论事件上，不知坚守道德原则，只知利用自己的学问
大搞“砸砖头”之举，这样的为师者就失去了师道尊严。而这样没有师道尊严的
现象对民族、对社会的危害是显而易见的，因为不知道他会把人心世道引向哪个
层面的价值观去。此外，“百年树人”本身在社会上应具有相应的尊严。比如说
在今天，如果我们把仅仅能教数理化、能念“ABC ”而不知其道德品质为何样的
人随便放到教师岗位上去，那我们这个社会也就谈不上师道之尊严了。因为如前
所述，到教师岗位上去承担“传道”重任的人，其道德修养首先是应该能代表社
会道德最高水准的人。

    事实上在今天，能教数理化、能念“ABC ”的人，可以在大街上一抓一大把，
而其中能承担“传道”重任的你能抓出几个？这也许已从某个侧面说明了我们今
天所面临的传统道德价值观危机之原因。

    师道尊严，中国人讲了几千年。这四个字也正是中华民族在教育领域的最重
要的传统价值观，也可以说是中华传统文化生生不息的密码的核心组成部分。遗
憾的是自清末民初一代中国人反传统以来，当我们自己刻意要丢掉这些密码以后，
一百年后的今天，在随市场经济而来的各种思潮熏染下，晕头转向的我们，确实
有点找不着北了。

    二、师道尊严丢不起

    2008年汶川大地震时，曾横空出世震出来了一个“范跑跑”，引发了一场关
于师德乃至人性道德的大讨论。当地震来临时，一个姓范的中学老师丢下他的学
生只顾自己逃命，事后他面对媒体记者、面对数亿电视观众，还振振有词地辩论
说：“我不管学生自己先跑，这是人的本能的求生反应，何错之有？”有人评论
说：“他也许没有错，是动物都有求生本能，只是作为人，还有道德；作为教师，
还有师德。遗憾的是这两者他都没有。”

    当然，“范跑跑”不能代表整个教师队伍，事实上，在大地震中，众多可歌
可泣的英雄教师曾使我们肃然起敬。我们也应看到，“范跑跑”的问世，也绝非
偶然。在当今社会道德价值观普遍混乱的情况下，教育领域也的确存在一种孕育
“范跑跑”的土壤。诚如上文所述，恐怕仅仅能教数理化、念“ABC ”而不知师
道尊严为何物的“张跑跑、李跑跑”还大有人在。

    我们还记得前几年有某网站评选过一个“十大荒唐禁令”，其中某地教育机
构出台的禁令是这样的：“中小学教师严禁奸污猥亵女生。”这个禁令出台时，
曾一度引起舆论哗然。应该说，针对目前一些中小学校少数教师的师德现状，其
出发点是好的，但是，该禁令的出台，也使当今社会师道尊严的失落跃然纸上…
…

    

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