第9节：《论语》：东方圣经(8)

　　毛泽东的批判和继承

　　我过去读过孔夫子的《四书》、《五经》，读了六年，背得，可是不懂。那
时候很相信孔夫子，还写文章。

　　——毛泽东

　　剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。

　　——毛泽东

　　青年时代的毛泽东深受以《论语》为核心的儒家思想的影响，尤其是以儒家
学者胡宏、张栻、王夫之、魏源、曾国藩、谭嗣同、杨昌继等人为代表的湖湘文
化。受儒家影响颇深的杨昌继是毛泽东非常敬仰的老师，他对毛泽东更是言传身
教，毛泽东1936年在与斯诺谈话时说：" 在我的青年时代杨昌继对我有很深的影
响……"

　　毛泽东还直接点读了许多儒家典籍，他本人在回忆中说：" 我过去读过孔夫
子的《四书》、《五经》，读了六年，背得，可是不懂。那时候很相信孔夫子，
还写文章。" 我们从毛泽东早期的《讲堂录》、《体育之研究》等作品中就可以
明显地看出儒家传统文化对他的影响。

　　与蒋介石的极力尊孔不同，毛泽东对儒家文化采取批判继承的态度。蒋介石
宣称以孔子为中心的儒家学说是" 几千来中国思想界的大动脉" ，是维系中国社
会组织、维系中华民族的纽带，儒家所倡导的伦理纲常则是社会生活不变的常理。
而毛泽东对儒家思想的态度，正如他在《新民主主义论》中所提出的，" 剔除其
封建性的糟粕，吸收其民主性的精华" ，从而批判继承、破旧立新。他继承了儒
家极富生命力的" 实事求是" 、" 中庸" 、" 正名" 等哲学思想，同时又对儒家
所倡导的封建宗法制度和旧礼教给予尖锐的批判，认为" 三纲五常" 浸透了被压
迫、被剥削者的血和泪，封建的" 政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗
法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索" 。

　　" 半部" 《论语》

　　臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。

　　——宋朝宰相赵普

　　于丹在百家讲坛说《论语》，以惊人的速度成为文化明星，同时" 半部《论
语》治天下" 也成为众所周知的名言。那么这" 半部《论语》治天下" 到底源出
何处，到底是什么意思呢？

　　" 半部《论语》治天下" 这个典故，出自北宋著名的政治家赵普身上。

　　赵普原本是赵匡胤手下的一个推官，后来为赵匡胤出谋划策发动兵变，赵匡
胤在陈桥黄袍加身做了皇帝。接着，赵普又辅佐宋太祖东征西讨，统一了全国。
宋太祖任命他为宰相，后来又罢免了他。宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史
称宋太宗。宋太宗准备重新起用赵普任宰相，这时有人劝说道：" 赵普学识浅薄，
没有什么学问，只读过一本《论语》。" 宋太宗就问赵普：" 有人说你只读一部
《论语》，这是真的吗？" 赵普回答说：" 臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅
太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。" 这就是" 半部《论语》治天下" 的来
历。

　　据《宋史》记载，赵普" 每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，
处决如流。既薨，家人发箧视之，《论语》二十篇也。" 赵普晚年读书勤奋，每
次退朝后回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理
政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部
《论语》。

　　赵普所说的" 半部《论语》" 并非是半本论语，复旦大学历史系教授、著名
历史学家朱维铮说，赵普的话可以做两种解释：一种解释是说赵普没有把《论语》
读透，只参透了一半学识，他用这一半学识帮助宋太祖平定了天下，现在还用这
一半学识来帮助宋太宗治理天下；另一种解释是说，赵普只读了《论语》一本书
并把它参透了，他用这本书的一半学识帮助太祖取得天下，现在将用另一半学识
帮助太宗治理天下，使国泰民安。

　　《论语》的核心内容在于讨论世间的人伦道德，讲的是一种道理。赵普汲取
了书中的精华，把它用在政治上，成为一代名相。

　　世界财富

　　孔子颇似古希腊的苏格拉底……（又是）学术普遍化之第一人，为士之阶级
之创立者，至少亦系其发扬光大者；其建树之大，盖又超过苏格拉底。

　　　　　　　　　　

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