第9节:《论语》:东方圣经(8) 毛泽东的批判和继承 我过去读过孔夫子的《四书》、《五经》,读了六年,背得,可是不懂。那 时候很相信孔夫子,还写文章。 ——毛泽东 剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华。 ——毛泽东 青年时代的毛泽东深受以《论语》为核心的儒家思想的影响,尤其是以儒家 学者胡宏、张栻、王夫之、魏源、曾国藩、谭嗣同、杨昌继等人为代表的湖湘文 化。受儒家影响颇深的杨昌继是毛泽东非常敬仰的老师,他对毛泽东更是言传身 教,毛泽东1936年在与斯诺谈话时说:" 在我的青年时代杨昌继对我有很深的影 响……" 毛泽东还直接点读了许多儒家典籍,他本人在回忆中说:" 我过去读过孔夫 子的《四书》、《五经》,读了六年,背得,可是不懂。那时候很相信孔夫子, 还写文章。" 我们从毛泽东早期的《讲堂录》、《体育之研究》等作品中就可以 明显地看出儒家传统文化对他的影响。 与蒋介石的极力尊孔不同,毛泽东对儒家文化采取批判继承的态度。蒋介石 宣称以孔子为中心的儒家学说是" 几千来中国思想界的大动脉" ,是维系中国社 会组织、维系中华民族的纽带,儒家所倡导的伦理纲常则是社会生活不变的常理。 而毛泽东对儒家思想的态度,正如他在《新民主主义论》中所提出的," 剔除其 封建性的糟粕,吸收其民主性的精华" ,从而批判继承、破旧立新。他继承了儒 家极富生命力的" 实事求是" 、" 中庸" 、" 正名" 等哲学思想,同时又对儒家 所倡导的封建宗法制度和旧礼教给予尖锐的批判,认为" 三纲五常" 浸透了被压 迫、被剥削者的血和泪,封建的" 政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗 法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索" 。 " 半部" 《论语》 臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。 ——宋朝宰相赵普 于丹在百家讲坛说《论语》,以惊人的速度成为文化明星,同时" 半部《论 语》治天下" 也成为众所周知的名言。那么这" 半部《论语》治天下" 到底源出 何处,到底是什么意思呢? " 半部《论语》治天下" 这个典故,出自北宋著名的政治家赵普身上。 赵普原本是赵匡胤手下的一个推官,后来为赵匡胤出谋划策发动兵变,赵匡 胤在陈桥黄袍加身做了皇帝。接着,赵普又辅佐宋太祖东征西讨,统一了全国。 宋太祖任命他为宰相,后来又罢免了他。宋太祖死后,他的弟弟赵匡义继位,史 称宋太宗。宋太宗准备重新起用赵普任宰相,这时有人劝说道:" 赵普学识浅薄, 没有什么学问,只读过一本《论语》。" 宋太宗就问赵普:" 有人说你只读一部 《论语》,这是真的吗?" 赵普回答说:" 臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅 太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。" 这就是" 半部《论语》治天下" 的来 历。 据《宋史》记载,赵普" 每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政, 处决如流。既薨,家人发箧视之,《论语》二十篇也。" 赵普晚年读书勤奋,每 次退朝后回到自己的住宅,关上门打开书箱拿出书,整天读书。等到第二天处理 政务,处理决断很快。他死后,家里的人打开书箱看到里面的书籍,原来是一部 《论语》。 赵普所说的" 半部《论语》" 并非是半本论语,复旦大学历史系教授、著名 历史学家朱维铮说,赵普的话可以做两种解释:一种解释是说赵普没有把《论语》 读透,只参透了一半学识,他用这一半学识帮助宋太祖平定了天下,现在还用这 一半学识来帮助宋太宗治理天下;另一种解释是说,赵普只读了《论语》一本书 并把它参透了,他用这本书的一半学识帮助太祖取得天下,现在将用另一半学识 帮助太宗治理天下,使国泰民安。 《论语》的核心内容在于讨论世间的人伦道德,讲的是一种道理。赵普汲取 了书中的精华,把它用在政治上,成为一代名相。 世界财富 孔子颇似古希腊的苏格拉底……(又是)学术普遍化之第一人,为士之阶级 之创立者,至少亦系其发扬光大者;其建树之大,盖又超过苏格拉底。