注释(1)
①AS,第38页;英译,第17页。
②《尼采·谱系学·历史》(Nietzsche,la gén éalogy,l histoire),
载《伊波利特纪念文集》(Hommage à Jaen Hyppolite ),Paris ,1971,第145
—146 页;英译载LCP ,第140 页。尼采:《快乐科学》,W.Kaufmann英译,New
York,1974,第81—82页(§7 )。MC,第224 页;英译,第211 页。
③《第二次会谈:关于写历史的方法》(Deusi éme Entretien:sur les facons
décrire lhistoire)谈话,1967,重印于雷蒙·贝鲁尔(Raymond Bellour)
;《别人的书》(Les livres des autres) ,Paris ,1971,第201 —202 页;英
译载FLI ,第25—26页。NC,第xii 页;英译,第xvi 页。贝鲁尔在1990年3 月30
日和我谈话时回忆说,他1967年和福柯交谈时,就感到了那个恶梦的故事意义非同
小可——就是说,福讲这个故事,是在用他自己的观点,刻意提示他的工作中所蕴
含的某种难解的和重要的东西。
④NC,第xiii页;《在寓言的后现》(LArrièrefable),载《拱门》(L
Arc),第29期,1966,第11页;英译:Behind the Fable,译者Pierre A.Walker ,
载《批评文集》(Critical Texts),第V 卷,第2 期(1988),第4 页。
⑤MC,第13、16页;英译,第xxi 、xxiv页。
⑥德勒兹(Gilles Deleuze):《福柯传》(Foucault)(Paris,1986) ,第
22页;英译,Sean Hand ,(Minneapolis,1988),第13页。
⑦关于福柯这个时期作为一种“游戏”的工作,主要可参见他最后一次谈话:
“道义的回归”(Le retour de la morale),载《新闻周报》(Les Nouvelles ),
第2937期,1984年6 月28日—7 月5 日,第37页。关于公众对《事物的秩序》的反
应,见米歇尔·德· 塞尔托:“语言的黑日:福柯”(The Black Sun of Language:Foucault),
载《反常现象研究》(Heterologies),译者Brian Massumi ,Minneapohs,1986,
第171 页。
⑧见艾里邦:《福柯传》(Paris,1989年) ,第164 页;英译,Betsy Wing,
(Cambridge ,Mass.),1991,第138 页。艾里邦的这部传记记载了福柯这个时期生
活的大量细节。
⑨见同上书,第158 、164 页;英译,第138 、133 页。关于和利科等人的电
视讨论,见“哲学和真实”(Philosophie et Vérit é),载《广播电视党校教
学资料》(Dossiers pédagogiques de la radiot él évision scolaire ),
1965年3 月27日电视节目的记录稿。
⑩见艾里邦:《福柯传》,第170 —176 页;英译,第144 —150 页。
布尔丹(G.S.Bourdain):“罗伯—格里耶论小说和电影”,(谈话),《纽
约时报》(New York Times),1989年4 月17日,第13页。
关于罗伯—格里耶,见布鲁斯·莫里塞特(Broce Morrissette ):《罗伯—
格里耶传》,(Paris,1963) 。
罗伯—格里耶:《为了新小说》英译,Richard Howard,(New York ,1965) ,
第29、44—45页。
同上书,第138 页。
罗伯—格里耶:《镜中的幽灵》(Ghosts in the Mirror)英译,Jo Levy ,
(New York ,1991) ,第5 、27、98—102 页。关于罗伯—格里耶要抽去小说的本
质,见罗兰·巴尔特:《评论文集》(Essais critiques),(Paris,1964) ,第
39页;英译Critical Essays ,译者Richard Howard,(New York ,1972) ,第23
页。
罗伯—格里耶:《镜中的幽灵》,第10、21、29页;《为了新小说》,第24页。
“距离、外貌、起源”(Distance,aspect,origine ),载《批判》,第198
期,1963年11月,第931 页。
巴尔特:《评论文集》,第107 页;英译,第98页。就在这短文(发表于1959
年《泰尔盖尔》创刊前不久)里,巴尔特自己同超现实主义建立了联系。关于《泰
尔盖尔》的简史,参见苏里曼(S.R.Sulieman):“1960:原原本本”(1960:As
Is),载丹尼斯·霍利尔(Danis Hollier )编:《新编法国文学史》(A New History
of French Literature)(Cambridge,Mass.,1989) ,第1011—1018页。
伊丽莎白·卢迪内斯科(Elisabeth Roudinesco):《拉康及其同仁》(Jacques
Lacan Co.),Jeffrey Mehlman英译,(Chicago,1990) ,第528 页。尽管其关注
中心是精神分析学,卢迪内斯科此书是迄今最生动的一本有法国60年代理论爆炸的
专著。关于《泰尔盖尔》对萨德的看法,见巴特尔:《萨德/傅立叶/罗约拉》
(Sade/Fourrier/Loyola),Richard Miller英译,(New York ,1976) ,第36、
170 页。关于《泰尔盖尔》对福柯的看法,见朱利亚·克利斯特娃(Julia Kristeva)
的影射小说《武士》(les Samourais )(Paris,1990) ,尤其是第186 页——书
中的“舍尔内”(Sherner )即福柯。
“关于小说的辩论(主持人福柯)”(D ébat sur le roman,dirigé par Michel
Foucault),载《泰尔盖尔》,第17期,1964年春季号,第12页。
见同上书,第13页。
同上。
“距离、外貌、起源”(1963),参见注释前文,第940 页(黑体字是笔者强
调的)。关于福柯的文学研究法,雷蒙·贝鲁尔作过一次鞭辟入里的分析——见
“走向虚构”(Vers la fiction ),载MFP ,第172 —181 页。参见“让·伊波
利特(1901—1968)”一文关于“哲学思想”的神秘描述,此文载《形而上学道德
评论》(Revue de métaphisique et de morale ),第74卷第2 期,1969年4 —
6月,第131页:“这个时刻转瞬即逝,极难把握,其间哲学论述作出决定,摆脱沉
默,离开以往的那种类似非哲学的状态。”实际上,可以表述这种“哲学思想”特
有“离开”的语言,惟有“虚构”。
参见德尼·奥利埃:“上帝说:‘我死了’”。载MFP ,第150 —165 页。
NC,第v 页;英译,第ix页。RR,第190 页;英译,第150 页。
NC,第1 、133 、128 、139 、139 、199 、175 页;英译,第3 、131 、127、
136 、137 、195 、170 页。初版中,福柯说的“句法的重组”[NC(1963),第
197 页],在1972年修订版(清除了“结构主义的”用语)中被改为“认识论的重
组”。福柯在这里,像在《疯癫与文明》中一样,玩弄着法文“Mal ”一词的模糊
性。
NC,第200 、175 页;英译,第196 、170 页。关于福柯对死亡的迷恋,除福
柯自己的研究外,还可参见约翰·艾希伯里(John Ashbery):〈论雷蒙·鲁塞尔
〉,重印于RR,英译,第xix 页。关于鲁塞尔的毒瘾和疯症,也可参见安德鲁(Wayne
Andrews ):《超现实主义运动》(The Surrealist Parade )(New York ,1990),
第124 —125 页。(一个有趣的巧合:鲁塞尔在自杀之前的那段时间里,曾打算去
咨询一位著名的专家——瑞士精神病学家路德维希·宾斯万格!)
RR,第209 页;英译,第166 页。参见维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein )
:《哲学研究》(Philosophical investigation ),G.M.Anscombe英译,(Oxford,
1958) ,I ,§23。福柯在AS中明确提到维特根斯坦,见第36页。在1966年5 月16
日发表于《文学半月刊》第5 期中,也是如此,见第14页。参见保罗·韦纳:“最
后的福柯及其精神状态”(Le Dernier Foucault et sa morale),载《批判》1986
年8 —9 月,第940 页注1 。1974年福柯在巴西讲学时,也曾公开声称他的“语言
即游戏”概念来自一些“英美哲学家”(姓名不详)——见“真理与法律形式”
(La Verite et les Formes Juridiques),1974年赴巴西讲学记录(我译自一个
未发表的法文手抄本,第6 页)。这里值得一提的是,把《维特根斯坦论文集》译
成法文的是福柯的朋友柯罗索斯基(Pierre Klossowski )。另一方面,柏克莱哲
学教授、维特根斯坦研究专家汉斯·斯卢加(Hans Sluga)也是福柯的朋友。他在
1989年9 月28日的谈话中告诉我们,福柯在和他聊天时曾承认,他从未仔细读过维
特根斯坦的作品,但他极想多了解一些。
艾希伯里:“论鲁塞尔”,载RR,英译,第xxiv—xv页。亦可参见安德鲁:《
超现实主义运动》,第118 页。
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