第十五章 共同理想的基督教徒
海岸一带有许多年代久远的水井，都用很高明的方法挖成，造型巧妙，井壁用
切削过的石块砌成。复活节岛上有几条地下溪流，从地层下流入海洋。古代的复活
节岛人发现后，便把溪流截住，引上地面。他们已经习惯于饮用这种咸水了。如今，
在这些石头砌成的古井上都已装了风车；人们把井里的咸水抽出来给绵羊喝。我们
用这种井水饮马，并把它运回营地洗刷衣物。
选定的第一个挖掘目标，就是霍图。马图阿御厨的五边形石灶和紧挨着石灶的
船形墙基。进行这种考古发掘工作，不能用镐和铲，而要用泥瓦工的小泥刀。用这
种小泥刀一下一下地往下挖，好几下才挖出一英寸泥，这样就不容易损伤埋在下面
的文物。挖出来的土得用细密的网筛筛过，以便把有价值的东西一一筛选出来。还
要精确地记录草泥下面的深度。道理很简单，挖得越深，发现的东西就越古老。
草泥下面，埋着一块古老石碗的碎片、一些矛头和黑色火山玻璃制成的锋利的
工具。考古学家继续往下挖，发现了一些用人骨及研磨得很精致的石头制成的鱼钩
碎片。在霍图。马图阿的御灶旁，他们挖至一英尺深时，泥刀碰上了一些石头。他
们把周围的泥土清除后，又发现一个五边形炉灶，和地面上的那个灶一模一样。假
如地面上的炉灶是传说中该岛发现者霍图·马图阿建造的，那么，在他之前，又是
谁在此住过并且用同样的办法做饭呢？对这个问题，当地人一点儿也答不上来。他
们自己以及所有来此的旅游者，都认为地面上这片废墟是霍图·马图阿的旧址，因
为完全可以肯定，这儿是他曾经住过的地方。
我们继续往下挖，一直挖到那个地址灶下面很深很深的地方，发现了许多鱼钩
碎片、贝壳、骨头碎片、木炭及人齿。我们一定挖到古代的地层了。接着，比尔挖
出了一颗美丽的蓝色威尼斯珍珠，并且认出这是二百年前欧洲人与印第安人做买卖
用的那种珍珠。从目前挖掘的深度来看，还没有超出第一批来这儿的欧洲人的时代。
这颗珍珠最早传入复活节岛的时期，可能是本岛的发现者罗格温时期，因此，我们
所挖掘的深度，还没有超过公元1722年。我们查阅了罗格温发现复活节岛的航海日
志。日志上记载着：他把两串蓝色的珍珠、一面小镜子和一把剪刀作为礼物，赠给
了第一个登上他那只船的当地人。十分自然，这些珍珠有的可能被国王收藏在阿纳
基纳的宫廷中。我们又往下深挖了一点儿，所挖到的却只是些碎石，看不到人类活
动的任何痕迹。
现在，有一点是可以肯定的：在不长树木的复活节岛上进行发掘是会有收获的。
无疑，我们可以深入发掘了。不过，我们得请当地人帮助挖掘，因为，列入我们计
划的发掘工程中，有一两项需要很多人，光凭我们自己这些人远远不够。
第一个星期天来到了。
塞巴斯蒂安神父曾向我们暗示说，如果我们愿意去听听当地人唱歌，他们会在
教堂里欢迎我们的。我召集了全体成员，科学家和水手们都在内，向他们解释说，
在这些南太平洋诸岛上，做礼拜是非常特别的事情。它不仅一直是当地人生活中的
一个组成部分—一个人们梦寐以求的中心，代替了他们对蒂基和梅克—梅克的古老
信仰；而且也是当地人惟一的社交集会。在这个南太平洋诸岛最偏僻的地方，因为
没有大礼堂、电影院，也没有集市，所以，每逢礼拜天，全体居民都穿上最讲究的
衣服，愉快地集合在一起。在有的岛上，居民是新教徒，而在另外一些岛上，居民
也许又是天主教徒或摩门教徒。岛上居民信奉什么教，完全取决于什么教的传教士
最先到达那里及其建立起的教堂。谁礼拜天不去做礼拜，在这一周之内，谁就不得
露面。传教士总是把当地人训练成笃信本教的狂热信徒。如果外来人不参加他们的
礼拜仪式，便被误认为是一种示威，一种来自敌对地区的攻击。这样，一个考虑不
周的外来人，就会无意中得罪当地人。
“我是无神论者，从来不做礼拜。”我们中间有人说，“但是，如果你觉得这
件事关系重大的话，那我将愉快地往教堂跑一趟。”
就这样，我们这些人，其中有无神论者，有新教徒，也有天主教徒，跨上营地
的马匹，有说有笑地出发了。过了丘陵，马儿奔驰起来，吉普车也夹在马群中一颠
一簸地前进，大家一起奔向当地人的村庄，到塞巴斯蒂安神父的小教堂外面去集合。
教堂的广场里到处是穿着红色的、鲜艳夺目的服装的居民。全村居民都穿着洗
得干干净净、烫得平平整整的礼拜服，站在那里等候。我们随着虔诚的善男信女，
成人、儿童、老人和新生婴儿及尚未出生的胎儿，步入一个没有尖塔的小教堂。阳
光下，村子里空荡无人，而教堂却拥挤不堪。那些坐在每排凳子两端的人，只能半
个屁股坐在长条板凳上。但是，神父的教堂里也充满阳光：鲜艳的衣着、欢乐的脸
庞；太阳透过屋顶和墙壁间的缝隙射进一束束光柱；连小鸟也通过那些缝隙钻了进
来，一点儿也不害怕地在椽子间飞来飞去，叽叽喳喳地叫着、唱着。
今天，塞巴斯蒂安神父在白长袍外披上一件嫩绿色的十字塔，带着喜悦的神情
站在那里，像一位蓄着冉冉长须的慈祥祖父。教堂里充满着一种进行歌剧表演的气
氛。礼拜仪式的高潮是唱赞美诗。赞美诗是用波利尼西亚语唱的，大多数赞美诗配
有当地的古老曲调。除了我们之外，教堂里人人都放声歌唱。我们只是听，因为这
是一种难得的经历：这种完美的歌唱节奏和音色，是南太平洋当地人所特有的。
塞巴斯蒂安神父的布道仪式简单，讲得深入浅出。在我们周围，当地朋友和他
们的活泼的妇女们挤在一起坐着，倾听神父讲道。他们听得出神，就像小孩观看描
写美国西部骑马牧童的电影那样着迷。在讲道中，塞巴斯蒂安神父特别讲了一句欢
迎我们外来人的话。他说，所有当地人都应努力支持考察队，岛上的男男女女都应
竭尽全力帮助我们。因为纵然我们的教义和他们的教义不完全一样，但大家都是具
有共同理想的基督教徒。
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