第二章 巴奴日怎样被派到渴人国萨尔米贡丹做总督;怎样寅吃卯粮 庞大固埃下令通知渴人国政府,委派巴奴日为萨尔米贡丹总督,每年固定年俸 为六十七亿八千九百一十万六千七百八十九块“王朝金币”,还不包括金龟子和蜗 牛项下不固定的收入。这项收入平均每年约二百四十三万五千七百六十八块到二百 四十三万五千七百六十九块“长羊毛金币”。有时遇到蜗牛壳收成好、金龟子需要 多的年成,可以收到十二亿三千四百五十五万四千三百二十一块“赛拉弗”。不过, 并非年年如此。这位新总督大人到任以后,办事明智有方,不到两个星期就把总督 三年内固定和不固定的收入一齐用光了。你们可以想象得到,他可没有把钱用在建 筑修院、修立庙宇、开办学校、医院和胡花滥用上,而是用在天天饮宴、夜夜笙歌 上,酒友、少女、艳妇、娇娘他一律招待,来者不拒。最后只好杀鸡取蛋,饮鸩止 渴,借债度日,贵买贱卖,寅吃卯粮了。 庞大固埃闻报后,丝毫不动气、也不恼怒和愤慨,我过去不是一再给你们说过 么,他是天底下最善良的小大人,腰里从来不带武器,对任何事都从好的一面去看, 把所有的行动都解释为善意的,从来不烦恼,从来不发火。 如果一动气、一发脾气,那就无异离开了天赋的理性,因为所有天覆地载的, 不拘是怎样的:天上的、地下的、纵的、横的,都不应该让它激动我们的情绪,忧 乱我们的观感和理智。 他只悄悄地把巴奴日叫到一边,温和地告诉他说,如果他继续这样下去,不加 约束,那就不可能——或者至少很不容易——发财。 “发财?”巴奴日回答说。“你这个想法有没有考虑过?你真的打算叫我在世 上发财么?仁慈的天主在上!善男信女在上!你还是想想过快活日子吧。别让任何 牵挂和忧郁跨进你伟大头脑的神圣领域。别叫带着任何哀愁和烦恼思想的乌云影响 你头脑的清明。只要你生活得快活,精神好,心情愉快,那我比发财还要高兴。大 家都在说:‘约束吧,节俭吧!’说节俭的人,根本就不明白节俭是什么意思。这 只有向我请教。我现在可以告诉你,你要记好,别人以为是我的坏处的,实际上正 是对巴黎神学院和司法衙门的摹仿,那里是泛神学和一切正义的思想真正根源的所 在地。谁对它有疑惑,不坚决地相信,就是异端。那里,就在主教到任的那一天, 一天就吃掉过那位主教(或者主教区的收入,反正是一样)一整年的收入,有时是 两年的收入。他如果不打算立刻被石头打死的话,决没有任何借口可以推托。 “这也是为履行四大品德呀: “首先是谨慎稳重;把钱先拿到手,因为根本料不到谁用嘴咬、哪个用脚踢。 谁能说世界还能撑三年呢?即使世界可以撑下去,哪一个疯子敢相信自己能活三年 呢? 谁会神机妙算,保证确能活过明天。 “其次是正义公平;先是公平交易,贵买(我的意思是赊)贱卖(我是说现钱 交易)。迦多在他的《论节俭》里怎么说的呢?他说一个家庭的主人,须要一直是 一个售卖者。如果把东西都保藏起来,那他就不可能致富。 二是公平分配,把吃的东西给好人(记好,是好人)和好伙伴,这些人,命运 之神象从前对付乌里赛斯那样把他们扔到了没有食物的饥饿之山上;还要给善良的 女人(记好,是善良的女人)和年轻的少妇(记好,要年轻,因为根据希波克拉铁 斯的箴言,年轻最爱吃,而且活泼、轻快、兴奋、活跃、有力),少妇呢,正好和 正直的男人寻欢取乐,她们深懂柏拉图和西赛罗的道理,知道生到世上来不是为了 个人,而是要把个人贡献出来,一部分给国家,一部分给朋友。 “第三是刚毅有力;跟米隆再世一样,砍倒大树,摧毁黑暗的森林、豺狼、箭 猪、狐狸等野兽的窝穴,盗贼、强人的巢窟,杀人犯的藏身处所,造假币者的黑店, 邪门歪道的秘密魔窟,把它们一起平为不毛之地,让它遍生野草,欢奏管笛,准备 审判前夕要坐的席位。 “第四是节制有定;不等麦熟吃麦青,这好比隐修士吃青菜和草根,随便把饥 饿骗过去,好省下东西来给残废的人和有病的人。因为,这样做,就省掉了以劳动 为生的割麦人,以及喝酒不掺水的收麦人,须要给他们烧饼吃的拾麦人,葱、蒜、 连园里的韭菜一概不留的打麦人——维吉尔的赛斯提丽就是证人——偷窃成性的磨 面人,还有比他们并不强多少的做面包的人;还不算老鼠的糟蹋,仓库的消耗,鼬 鼠、害虫的啮食,我节省的能算少么? “麦青还可以做一种美味的辣酱油,当佐料,东西容易煮,吃了有助消化、提 神、醒脑、明目、开胃、美味、清心、舒舌、润喉、强身、活血、健脾、助肝、通 气、利肾、活腰、壮骨、通尿道、扩精囊、缩睾丸、清膀胱、壮阳物、治阳萎、滋 阴,补阳。此外还使你长一个好肚子,可以放响屁、放哑巴屁、放臭屁、屙屎、撒 尿、打嚏喷、呜咽、咳嗽、呕吐、打呵欠、擤鼻涕、呼气、吸气、又呼又吸、打鼾、 出汗、举阳物,还有无数其他稀有的好处。”庞大固埃说:“我明白了,你是说笨 人在较短的时间内是不会花许多钱的。这个谬论不是你第一个想出来的。奈罗就坚 持过,而且在所有的人当中还特别欣赏他的叔父卡优斯·卡里古拉,这位叔父曾以 巧妙的办法在几天之内花光全部家财,以及拉贝利乌斯给他留下的产业。可是,你 没有遵循并依照罗马人有关节俭和戒奢的法律,象:奥尔奇亚法、法尼亚法、狄底 亚法、里奇尼亚法、科内里亚法、雷比底亚纳法、安提亚法,以及哥林多人的法律, 根据这些法律,严格禁止年度的花费超出年度的收入,你呢,你都只顾得吃了,跟 罗马人的祭祀、犹太人逾越节的羔羊一样,把能吃的一齐吃光,剩下的往火里一扔, 使第二天连半点吃的东西也没有。我可以老老实实地告诉你,你完全象阿尔比底乌 斯的迦多把全部财产吃净卖光之后、把仅余的一座房子点火焚毁的时候所说的consummatum est 一样,圣托马斯·阿奎那吃下一整条海鳗之后也是这样说的。这个,可并不是 非效法他们不可的。” -------- 泉石书库