有依赖就没有爱3 所以思想做的就是这个。然后问题是:思想可以明白自己是受限制的,而因此 无论它做什么都是受限制的、破碎的、与人隔绝的吗? 无论它做什么都是这样子? 这是很重要的一点:思想能明白它自己的限制,或思想对它自己说:“我是受限制 的? ”你了解这个差异吗? 思想就是我,我说思想是受限制的,或思想它本身明白 我是受限制的吗? 这两件事完全不同。说它们是一样的就欺骗,因此会有冲突;虽 然思想本身说:“我受限制。”事实上,它不会离开限制了。这是非常重要的,因 为它是事情的真正本质。我们在强迫思想它应该是什么。思想已经创造“我”,而 “我”又从思想中分离出来,它又会告诉思想它应该是什么。但是如果思想本身明 白它是受限制的,那么就没有阻碍、没有冲突,它说:“我是那样。就是了。”在 我和自己的对话中,我问思想自身是否明白这点,或我是否正在告诉它,它是受限 制的。如果我告诉它,它是受限制的,那么我便从那些限制中分离出来。然后我努 力克服那些限制,因此就有了冲突,这是暴力,不是爱。所以,思想明白它本身是 受限制的吗? 我必须找出答案。我受到挑战的。我现在有能量,因为我受到了挑战。 换个角度说。意识明白它的内容吗? 意识明白它的内容就是它本身吗? 我听到 有人说:“意识就是它的内容,它的内容造成意识。”因此我说:“是的,它是如 此。”或意识——我的意识,这个意识——明白它的内容,而因此它的内容是我全 部的意识吗? 你看到两者的差异吗? 一个是被我强迫的,“我”是由想法创造出来 的,而如果“我”在思想上强加上某事,那么就有冲突。它像是暴虐的政府强迫着 人民——但是我创造了这个政府。 我们在问:是否思想明白它的渺小、卑鄙和限制呢? 或它假装成为不凡、高贵、 神圣的东西吗? 那是胡说八道,因为思想是记忆、经验。在我的对话中,一定很清 楚的:没有外在的影响欺骗受限制的思想。因为,没有欺骗,没有冲突,因此它明 白它是受限制的。它发现无论它做什么,即使对上帝的崇拜,都是受限制、伪造和 琐碎的——虽然它已经在整个欧洲建立了宏伟的大教堂。 在我与自己的对话中,我发现寂寞是被思想创造出来的。而思想现在已明白它 本身是受限制的,它不能够解决寂寞这个问题。当它不能够解决寂寞这个问题时, 寂寞存在吗? 思想已经造成寂寞的感觉。思想明白它是受限制的,而因为它是受限 制、破碎和分离的,它已创造了空虚、寂寞。因此当它明白这点,寂寞就不在了。 然后,就可解脱依赖。我不做什么,只注意依赖和它的涵义——贪婪、恐惧、 寂寞——经由追踪、观察它——不是分析、检验它,只是注意看,看,看——就会 发现:这一切都是思想做的。思想,因为是破碎的,所以造成依赖。当它明白这点 的时候,依赖就停止。完全不需要努力,因为有努力时,它又回来了。 我们说,如果有爱,就没有依赖;如果有依赖,就没有爱。所以经由否定它不 是什么,就可以去除主要的因素。你知道在你的日常生活中它的意义吗? 没有任何 有关我的妻子、我的女友,或我的邻居告诉我的记忆,没有任何伤害的记忆,没有 对她的印象的依赖。我依赖思想为她创造的印象——她伤害我、她威胁我、她给我 愉悦的性,十种不同的事情;所有都是思想的行为,它创造了印象,而就是这印象 让我依赖。所以,依赖也就消失了。 还有其他的因素:对那个人的害怕、快乐、舒适或观念。现在,我必须逐步的、 一个接一个的讨论这些,或是一起来? 我必须研究恐惧和对舒适的渴望,和同我研 究依赖一样? 我必须观察我为什么寻求舒适吗? 是因为我不足,所以我需要舒适, 我需要舒服的椅子,令人舒服的女人或男人,或令人舒服的信念? 我认为我们大部 分人想要有舒服、安全、不会动摇的信念。我很依赖它,而且如果有人说它是胡说 八道,我就会生气,我会嫉妒,我会难过,因为他要动摇我的房子。所以,我发现 我不需要经历各种不同因素的研究。如果我看它一眼,我就已经抓住它了。 所以,经由否定爱不是什么,其余的就是了。我不需要问爱是什么。我不需要 去追寻它。如果我去追寻它,它就不是爱,那是一种回报。在我的质疑之中,慢慢 地、小心地,没有扭曲,没有幻相,我已经否定一切不是的,而其余的就是了。 布洛伍德公园·一九七七年八月三十日