混乱的根源3 我们要了解爱是什么。如果我们真的了解,我们的生活可能会有完全不同的面 貌,我们可以活在没有冲突、没有控制、没有任何形式的挣扎之中。我们要了解爱 是什么。 除了积极的行动之外,还有一种行动是不行动。所谓积极的行动,就是针对一 些事去采取行动、控制、压制、努力、驾驭、避开、解释、合理化和分析它。我们 所说的不行动,与积极的行动无关,也不是和积极的行动相反,而是没有行动地观 察。而这种观察引发了被观察者根本的转化,这就是不行动。我们习惯积极行动: “我必须”、“我一定不能”、“这是对的”、“这是错的”、“这是正确的”、 “这是应该的”、“这一定不能”、“我会压抑它”、“我会控制”等。这些都是 和“我”在挣扎,是脱序的根源,也是冲突的根源。如果你看到这一点,不是口头 上、知识上,或视觉上的看,而是真正看到它的本质,那么这就是不行动,其中没 有任何挣扎和努力。只是观察自身就会带来改变。 我们在问:爱是什么? 我们说我们对它有许多意见,专家的意见,导师的意见, 牧师的意见;你的妻子或女友说“这就是爱”,或你说“那就是爱”,或是你说它 和性有关等等。它是吗? 它与那些感觉有关吗? 从那些感觉产生出欲望。显然地, 出于感觉的行为是欲望。我看到一件美丽的事物,感觉就被唤醒了,所以我就会想 要它。为你自己观察它一下吧! 我们说当有感觉——所有的感觉,不是某一种特定 的感觉——在完全运作时,那么欲望就是不存在的。你把它排除在外了。 爱是有欲望的感觉的表现吗? 从另一个角度来说,爱是欲望吗? 这种性方面的 感觉总是存在:回忆、图像、印象和感觉。所有的行为被视为爱。爱,一个人所能 观察到的,是欲望的一部分。我们来慢慢深入探讨。爱是依赖吗? 我依赖我的女儿 和儿子。我占有。爱是依赖吗? 我们的一生都基于依赖,依赖着财产,依赖着别人, 依赖着信仰、教条、基督、佛陀。那是爱吗? 在依赖中有痛苦、恐惧、嫉妒、焦虑。 在有依赖的地方,有爱吗? 当你观察它,而且你深切地关心,要去找出爱是什么的 时候,依赖就变得不重要,没有价值了,因为那不是爱。 它不是欲望。它不是记忆。它不是依赖。它不是我告诉你、而你就接受。它就 是如此。爱是快乐吗? 它并不表示你不能握住别人的手。你看,欲望是感觉的结果。 感觉是依附在思想上,思想也依附在感觉上,然后从感觉中产生欲望,欲望需要被 满足,而我们称之为爱。那是爱吗? 依赖是爱吗? 在依赖中生出冲突、不确定。不 确定愈多,对寂寞的恐惧也愈多,你变得更依赖、占有、专横、独断、要求更多, 而因此在关系中产生冲突。而这种冲突,你认为是爱的一部分。我们不禁要问:这 是爱吗? 快乐是爱吗? 快乐是回忆的活动。不用去记这些字句,听听就好了。我记 得你是多么好、多么快乐、多么温柔、多么令人舒服、多么性感,而我说“亲爱的, 我爱你。”这是爱吗? 但是,我们要拒绝快乐吗? 你必须问这些问题。你必须问, 并且找出答案。看着流动的河水,没有给你快乐吗? 这种快乐有什么问题? 看着原 野里孤单的树,没有带给你快乐吗? 也许就在昨晚,看到月亮落下山头,没有给你 快乐吗? 很愉快,没有吗? 究竟是怎么回事? 但是当思想说:“这是多美丽啊! 我 必须保存它,我必须记住,我必须热爱,我希望拥有更多这样的经验。”麻烦就开 始了。然后,所有快乐的活动就出现了。而我们称那种快乐为爱。 母亲对待她的婴儿,充满了温柔的感情、拥抱的感觉。那是爱吗? 或者爱是你 遗传的一部分吗? 你看过猴子搂住它们的婴儿,大象细心照顾小象吗? 可能是我们 遗传了对婴儿的这个本能反应——然后,“他是我的宝宝。他有我的血脉,他是我 的骨肉,我爱他。”而如果你确实很爱你的婴儿,你会让他得到良好的教育,让他 从来不使用暴力,从不去杀人或被人杀害。你不是只关心他到五六岁,然后就把他 丢去喂狼了。 所以,这些都是爱吗? 积极的行动说:“不,我不会再有性生活了。”“我会 从依赖中解脱。”“我会一直依赖着。”然而消极的行动是,从它的总体来看它, 因此对它有所理解。然而你会发现,爱不是这其中的任何一种,但是因为有爱,所 有的关系都会改变。 你知道那些禁欲者、印度的托钵僧,欧洲的修道士和世上的人都说:“不要有 欲望,不要有性,不要看美丽的女人。如果你看了,把她当作你的姊妹或母亲。或 者,如果你看了,把心思专注于神圣的事情。”然而他们欲火难耐!他们向外界否 认,但是欲火中烧。而这就是他们所谓的虔诚,也就是没有爱的生活。他们有一个 关于爱是什么的信念。但是那个信念不是爱。那个信念,那个文字不是爱。但是只 有当你看到欲望、依赖、快乐的所有行动时,然后从那样的知觉深度,才会开出奇 香的花朵。而那就是爱。 撒宁·一九七八年七月十八日