爱与美2 如果我的儿子已经死了,而我不能忍受他已经离去的意念。没有感伤,没有情 绪,我可以与这种痛苦,这种寂寞的痛苦共存吗? 我们大部分的人都知道寂寞。这 种寂寞就是当你与所有的关系隔绝时产生的。你突然发现你身在群众当中,却是完 全寂寞、孤独的。发现这种状况也是一种悲伤。当我的儿子死了的时候,我是寂寞 的。我能够看着寂寞,观察寂寞,而不带任何过去的记忆,也没有观察者的观察吗 ?我们会进一步讨论它。 当人在生气的时候,在愤怒的那一刻,这是种反应,既没有观察者,也没有被 观察者。你注意到了吗? 只有被称为“愤怒”的反应。几分钟或几秒钟后,观察者 说:“我已经生气了。”所以那观察者从愤怒中抽离出来,然后说:“我已经生气 了。”但是观察者就是被观察的。愤怒和我一样,我就是愤怒。我就是贪婪。我就 是害怕。我就是这些东西。但是思想说:“我必须控制,我必须从恐惧中逃脱出来。” 所以,思想创造了一个观察者,这观察者和被观察者不同,而在那情况下,就有了 冲突。然而事实是,观察者就是被观察者。愤怒是你,愤怒和你没有不同。同样地, 当我失去我儿子的时候,我是在那种状况之中,没有思想运作地观察,也就是全神 贯注在所谓的“痛苦”“寂寞”,这些带来绝望、神经质的事。我能在没有任何行 动或思想的阴影下和这些强烈的哀伤、痛苦、震惊共存吗? 也就是要完全专注。如 果你想逃避,就不能完全专注,那是浪费精力。然而如果你全神贯注,你所有的能 量就会集中在你受苦的那一点上。当你这么做的时候,你就会了解这件事的重要性、 深度和美。然后痛苦才会结束。当痛苦结束的时候,才会有热情。而且痛苦结束时, 就有了爱。 爱是什么? 你问过吗? 你问过你的丈夫或妻子爱是什么吗? 你不敢! 我有爱任 何人吗? 你知道那是什么意思? 爱是欲望吗? 爱是快乐吗? 爱是依赖吗? 请思考一 下。爱是嫉妒吗? 或是爱现在变成性行为了吗? 我们现在正一同来检视会爱的心灵 和头脑的品质。你爱你的孩子,或只是把他们当成你的责任? 你曾经想过你是否爱 你的孩子吗? 你会说:“当然。”但是我们是很严肃的在问。如果你爱你的孩子, 你会要他们学你的样子吗? 或者要他们完全和你不同? 你会要他们接续你的贸易工 作、事业吗? 因为你是企业家,你要你的儿子也是企业家吗? 还是你关心他们应该 在善中成长,在美中开花结果? 还是你准备让他上战场,去杀人并且被人杀害? 那 是爱吗? 我知道你会说:“我们无能为力。我们不能帮助我们的孩子。我们送他们 去学校受教育,那就够了。”你只想要他们结了婚,安定下来——就像你安定下来 一样——平凡,不正直,说一种做一种,去朝拜,做个优秀的律师。这是矛盾的。 你要你的孩子像这样吗? 如果你爱他们,你会这么做吗? 爱存在于世界上的每个角 落吗? 爱是嫉妒吗? 爱是依赖吗? 如果我依赖我的妻子,那是什么样的悲剧呀,不 是吗? 依赖的涵义是什么? 是爱吗? 如果我在身体和心理上依赖地,我依赖她,她 帮助我,我帮助她。我害怕她可能离开我。我担心她会离开我。她不可以看别的男 人,她必须对我忠实。我必须占有她、支配她。而她希望被占有和被人支配。爱是 有恐惧、嫉妒、憎恨、对立的吗? 那些都是爱吗? 去否认、否定一切不是爱的,剩 下的就是爱。所以我们完全否定嫉妒,完全否定依赖,否定每种占有的形式。由全 然的否定就产生了爱。经由否定,你会变成正向。而且最正面的事情就是爱。爱有 一个奇怪的现象,就是:如果你有爱的时候,无论你做什么事都是对的。当有爱的 时候,行动总是正确的,不论在什么样的环境。而且有这种爱的时候,就会有怜悯。 怜悯表示对所有人的热情。如果你属于任何的教派、团体或有组织的宗教时,怜悯 就不会存在,爱也不会存在。只有从这些解脱出来的时候,才会有怜悯。而怜悯有 它自己的独特、无穷的智慧。有爱的时候,就有美。爱和有智慧的怜悯就是无止境 的真理。通往真理的路是无迹可循的——不是卡玛瑜珈、巴提瑜珈等等。只有当悲 伤终止的时候,怜悯出现,那就是真理。 孟买·一九八二年一月三十一日