寂寞、孤独与爱1 当心灵自然地安静的时候,爱就会产生。不是别人要它安静,而是当它看到错 就是错、真就是真的时候,它就会自然安静。当心灵安静的时候,无论发生了什么, 都是爱的行动,不是知识的行动。知识只是经验,而经验不是爱。经验不能了解爱。 当我们了解自我的整个过程,才会产生爱,而自我的了解是智慧的开端。 问:我们全都有过寂寞的经验,我们知道它带来的哀伤,而且看到它的原因, 它的根源。但是孤独又是什么? 它与寂寞不同吗? 克:寂寞是痛苦,是孤独的痛苦, 一种孤立的状态。当你无法与任何事相容,无法与团体相容,也无法与国家、与你 的妻子、与你的孩子、与你的丈夫相容的时候,你就切断了与别人的关系。你知道 这种状况。现在,你了解孤独了吗? 你对你的孤独视为理所当然。但是你很孤独吗 ?孤独不同于寂寞,但是如果你不了解寂寞,你就不能够了解它。你要寂寞吗?你在 暗中注意它,看着它,不喜欢它。为了要了解它,你必须和它沟通,在它和你之间 没有障碍的来沟通,不下结论,没有偏见,或推测。你必须以自由的态度来接近它, 不能带有恐惧。为了要了解寂寞,你必须在没有任何的恐惧下接近它。如果你接近 寂寞,然后说你已经知道它的原因,它的根源,那么你就不能了解它。你知道它的 根源吗? 你通过外在的推测来了解它们。你知道寂寞的内容吗? 你只是描述了它, 而你说的话不是实相、不是真实。为了要了解它,你必须以不去逃避的态度来接近 它。想要逃离寂寞,它本身就是内心不满足的一种表现。我们大多数的活动不就是 一种逃避吗? 当你很孤独的时候,你打开灯听收音机、你打坐、追随上师学习、与 别人闲聊、去看电影、参加种族活动等等。你每天的生活就是逃离自己,所以那些 逃避变得非常重要,而且你在逃避之间挣扎,是去喝酒,还是去崇拜上帝。逃避是 重点,虽然你可能有各种不同逃避的方法。你可能借着你所尊重的逃避方法,对你 的心理造成巨大的伤害,而我则借着世俗的逃避,伤害了我社会的层面;但是为了 了解寂寞,所有的逃避必须终结,不是靠实际去做,或是强迫,而是经由看到逃避 的错误,然后你会直接面对“实然”,那些真正的问题才开始出现。 寂寞是什么呢? 为了要了解它,你不能给它一个名字。正因为命名,带来其他 相关记忆的思想,加强了寂寞的感觉。你可以试试看,你就会明白。当你停止逃避 的时候,直到你了解寂寞是什么的时候,你就会明白,你所做的事,无非是逃避的 另外一种形式。只有经由了解寂寞,你才能超越它。 孤独的问题是完全不同的。我们从不孤独,我们总是与人在一起。“也许”除 了当我们单独散步的时候。我们是经济、社会、气候和其他环境的影响下所产生的 结果,而且只要我们受到影响,我们就不孤独。只要有累积和经验的过程,就不会 有孤独。你能想像,经由把你自己孤立成狭窄的个体,个人的活动之中,你就是孤 独的,但那并不是孤独。只有当没有影响力的时候才有孤独。孤独是一种行动,这 种行动不是反应的结果,不是对挑战或刺激的反应。寂寞是孤立的问题,而且我们 在我们的关系中寻找孤立,那正是自我,“我”的本质——我的工作,我的个性, 我的责任,我的财产,我的关系。正是思想的过程导致了孤立,思想是人的所有思 想和影响力的结果。了解寂寞不是一个中产阶级才有的行为,只要在你里面有未曾 显露出的不满足之痛楚,这种不满足来自于空虚与挫折,你就不能了解它。孤独不 是孤立,它不是寂寞的反面。它是一种存在的状态,当全部的经验和知识不在的时 候。 问:你谈到为了自己的满足而利用别人的关系,和你时常暗示一种叫做爱的状 态。你所谓的爱是什么意思? 克:我们知道我们的关系是什么样子——相互地满足 和利用,虽然我们称它为爱。在使用上,要温柔对待和保护我们所使用的东西。我 们保护我们的阵线、我们的书、我们的财产。同样地,我们很小心地保护我们的妻 子、我们的家庭、我们的团体,因为没有他们,我们会感到孤单、迷失。没有孩子, 父母觉得孤单。你希望你做不到的,孩子会做到,所以孩子变成你虚荣心的工具。 我们知道需要和利用之间的关系。我们需要邮差,而他也需要我们,然而我们不会 说我们爱邮差。但是我们确实说我们爱妻子和孩子,即使我们为了个人的满足而利 用他们,为了被称为爱国的虚荣心而乐意牺牲他们。我们非常了解这个过程,而且 很明显地,它不可能是爱。利用,剥削,然后觉得很抱歉,这不可能是爱,因为爱 不是心灵中的一个东西。