谋生之道无关贫富 孟买,一九五年二月二十六日 问:我们越是听你讲话,就越觉得你是在宣扬脱离社会。我在国务院做事,有 四个孩子,一个月只赚一百二十五卢比。请你告诉我,我怎样才能够用你宣扬的方 法挣扎求生? 你认为你的讯息对那些饿肚子的人,那些困苦讨饭吃的人真的有什么 意义吗? 你曾经和他们生活过吗? 克:让我先回答最后一个问题:我是不是和穷苦的人生活过? 这问题的意思是 说,要了解生活,就必须经历生活的每一个阶段、每一种经验,不是吗? 必须和穷 人或有钱人一起生活,必须饿肚子,经历生存的各种状况。简单地说,我们要问的 就是,是不是一定要酗酒,才知道要戒酒? 没有完全体验,完全了解,就掀不开整 个生命的过程吗? 你必须经历生命的每一个阶段,才能够了解生命吗? 请你们了解 这样问并不是逃避问题。正好相反,我们认为,要获得智慧,必须经历生活的每一 个阶段——从有钱到贫穷、从乞丐到国王。是这样吗? 智慧是经验的累积吗? 智慧 是完全了解经验的吗? 由于我们没有完全了解经验,所以我们就从一次经验走向另 一次经验,希望得到解答、得到庇护、得到快乐。我们让自己的生活变成不断累积 经验的过程,所以生命变成了不断的挣扎,为了夺取,为了获得,不断战斗。这种 生活方式当然令人厌烦,非常愚蠢。不是吗? 只要完全了解经验的意义,因而也能 完全了解生命的深度和广度,难道不可能吗? 我说那是可能的,而且也只有这种方 式才可以了解生命。不论什么经验,不论生活有怎样的挑战,都只是浪费时间。但 是因为我们做不到这一点,所以我们就发明一个虚假的想法,说是只要累积经验, 我们终会接触到上帝,但天晓得它在哪里! 他刚刚问我是不是在宣扬脱离社会。我 们说生命是什么意思? 我“大声”的思考这个问题,请大家一起来。说生命是什么 意思? “活着”只有在关系中才有可能,不是吗? 没有关系,就没有生命。只要存 在就会和人建立关系。生命就是关系进行的过程,和别人,和两个人或十个人,都 是和社会交流的过程。生命不是孤立的过程,不是退缩的过程。但是在我们大部分 人,生命就是孤立的过程。不是吗? 我们在行为、关系上努力孤立自己。我们所有 的行为都是自我封闭、狭隘、孤立,然后在这个过程中发生摩擦、悲伤、痛苦。生 活就是关系,凡事都不可能独自存在,所以也不能从生活退缩。我们必须了解我们 的关系——我们和妻子、子女、社会、自然的关系,和一天的美好、水上的阳光、 飞鸟的关系,了解自己和自己拥有的东西之关系,了解自己和控制自己的理想之关 系。要了解这一切,不需要从这一切退缩。退缩和孤立找不到真理。孤立,不论有 意无意,只会有黑暗和死亡。 所以我不是提倡从生命退缩,不是提倡压抑生命。我们只有在关系中才能够了 解生命。我们之所以拼命地退缩、孤立,因而制造了一个以暴力、腐败为基础的社 会,全都是因为不了解生命的关系。上帝已经成为最终的孤立处所。 所以他想知道的是,他赚的钱这么少,又怎样才能照我们所说的活下去。首先, 不是只有赚钱不多的人才有谋生问题,那是你我都有的问题,不是吗? 你赚的钱也 许比我多一点,也许很不错,工作比我好,地位比我高,银行存款比我多,但是谋 生一样是你我都有的问题,因为这个社会是我们大家创造的。如果我们三个——你、 我、他,不了解“关系”,我们就不可能创造社会革命。肚子空空的人显然无法发 现实相,他先得吃饱饭再说。但是,吃得饱饭的人,当然就有责任了解社会需要根 本的革命,了解事情不再是以前的样子了。比起那些赚钱不多、捉襟见肘、没有时 间,在社会疲于奔命的人,那些有时间,有闲的人尤其有责任思考这些问题,弄清 楚这些问题。我们就是这些人。我们稍微有一点时间,稍微有闲,我们必须深入这 些问题,这并不是说我们必须成为专业的提倡者,提出什么制度来代替旧制度。你 我有时间,有闲暇可以思考,所以你我有责任找出新社会之道、新文化之道。 但是现在这个月收入一百二十五卢比的穷人怎么办? 他必须养家,必须接受祖 母、叔侄的迷信,必须按照惯例结婚,必须参加种种仪式、接受种种荒谬的迷信。 他深陷其中。如果他胆敢反抗,你们这些可敬的人就唾弃他。 所以正确的谋生之道是你我的问题,不是吗? 但是大部分人完全不关心谋生问 题。我们只要有工作就高兴、就感谢,所以我们一直在维护一个不可能正当谋生的 社会。各位,我们不可以用理论来看这个问题。一旦你觉得自己的职业不好了,然 后开始想办法解决这个问题,你不就开始看到这会在你的生命、在你周遭的人身上 带来什么样的改变吗? 但是,如果你没有用心听我讲话,而且因为有一份待遇不错 的工作,目前又没有什么问题,所以你就照老样子生活,那么,显然你以后还是会 在这个世界制造痛苦。这个人钱不多其实没有什么问题,不过,他和我们每个人一 样,只希望赚更多钱。但是,即使他赚到了,问题照样存在,因为他还会想要更多。